253: الفخري‌

في أنساب الطالبيين، للسيد النسابة، إسماعيل المروزي العلوي، صاحب حظيرة القدس، في ستين مجلد، كتبه المؤلف للفخر الرازي. ذكره الياقوت في معجم الأدباء أنه اجتمع به بمرو في 614 و قد مر بعنوان أنساب الطالبيين. و مر للمؤلف في هذا الجزء غنية الطالب في أنساب آل أبي طالب و يوجد نسخه من الفخري في النسب في 137 ص مخطوطة كتبت في 862 ألف باسم أبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازي و النسخة في مجلد مع عمدة الطالب بخط واحد في التاريخ المذكور في مكتبة (السيد البروجردي بقم).

254: الفخري في الآداب السلطانية و الدول الإسلامية،

في تاريخ الخلفاء الإسلامية إلى انقراض بني العباس و تسلط هلاكو خان على بغداد في 656 لمحمد بن علي طباطبا المعروف بابن الطقطقي ألفه في مدة أولها جمادى الآخرة في 701 و آخرها خامس شوال من السنة المذكورة في الموصل الحدباء، باسم واليها فخر الدين عيسى بن إبراهيم، و توفي المؤلف 709 أو 702 و مرت ترجمه الفخري بالفارسية في 724 الموسومة ب تجارب السلف لهندو شاه بن سنجر بن عبد الله الصاحبي الكيراني النخجواني، ترجمه باسم جلال الدين زنگي شاه بن بدر الدين حسن بن أحمد الدامغاني. و جاء في الحوادث الجامعة ص 362 أن في 667 رتب السيد النقيب تاج الدين علي بن الطقطقي العلوي صدرا بالأعمال الحلية و في ص 377 ذكر أن في 672 قتل النقيب تاج الدين علي بن رمضان بن الطقطقي بظاهر سور بغداد وثب عليه جماعة من أهل الحلة و ضربوه بالسيوف، فتفحص الصاحب علاء الدين عن قاتليه، حتى قتلهم و أخذ أكثر أملاكه بشبهة ما بقي عليه من ضمان الأعمال الحلية. توجد نسخه من الفخري من أول حجة الوداع إلى آخر وفاه النبي ص و الزهراء ع، مخروم الأول عند السيد محمد حسين بن السيد محمد تقي آل صدر في الكاظمية. و قد طبع في مدينة گوتا الألمانية في 1860 م. و في پاريس أيضا في 1894 م. باعتناء داربنورع كما في اكتفاء القنوع و طبع بمصر في 1317.

255: الفخرية

منظومة في الإمامة. للحاج السيد محمد تقي بن الأمير مؤمن، الحسيني الموسوي القزويني. ذكره حفيده السيد آغا. و يأتي له قصيدة في الإمامة.