الطهراني المتوفى 1315 قال في غاية الآمال: إنه أبسط من علم اليقين السابق ذكره‌

2354:عين اليقين‌

في أصول الفقه للمولى أحمد بن مهدي النراقي ذكره الحاج ميرزا محمد هاشم في أول مباني الأصول‌

2355:عين اليقين‌

في بحث الفدك و غصبها طبع بالهند

2356:عين اليقين لنفي رؤية رب العالمين‌

طبع بالهند بلغة أردو

2357:عين اليقين في أصول الدين‌

للمحقق الفيض الكاشاني المتوفى 1091 و قد رتبه على مقدمه في فضيلة علم التوحيد و شرف اهله و مقصدين فيهما مطالب منها أربعة و عشرين مطلبا المقصد الأول الذي هو في أصول العلم: و المقصد الثاني الذي هو في العلم بالسماوات و الأرضين و ما بينهما و مجموع مطالبه مع ما في المقدمة خمسون مطلبا أراد فيها تطبيق كلمات الحكماء الأول مع ما ورد من الشرع ببيانات حكمية و براهين عقلية في اثني عشر ألف بيت فرغ منه في 1036 أوله: [سبحان من حارت لطائف الأوهام في بيداء كبريائه و عظمته و سبحان من لم يجعل للخلق سبيلا إلى معرفته‌] و قد طبع بإيران مع علم اليقين و منهاج النجاة و الجميع للفيض و قال في تاريخه: [كمل أنوار الحكم و أسرار الكلم- 1036] و جعل أنوار الحكم اسمه و الأنوار و الأسرار لقبه و نسخه منه استكتبه عبد الله بن صدر الدين الشيرازي في 1106 و صرح في آخره بأن المصنف جده و هي موجودة في كتب (حفيد اليزدي) انتقلت إلى مدرسة (البروجردي)

2358:العينية

قصيدة في مدح أمير المؤمنين ع لعبد الباقي أفندي العمري، صاحب الباقيات الصالحات طبع مع شرحها الذي ألفه شهاب الدين السيد محمود أفندي الآلوسي و تم النظم و الشرح كلاهما في 1270

2359:العينية

قصيدة في المواعظ للشيخ محمود عباس العاملي المتوفى 1353 طبع مع اللامية الوعظية له أيضا و يأتي القصيدة العينية متعددة

2360:عينية الوجود

رسالة للشيخ أوحد الدين البلياني الكازروني بن عبد الله بن مسعود طبع مع تمهيد القواعد بطهران في مجلد في 1316