شوال 1318 و فرغ منها أواخر ذي القعدة من تلك السنة. رآها الأردوبادي بخطه كما في الحديقة المبهجة.

1919:العقد و الحل‌

في أصول الفقه. للسيد محمد باقر بن السيد مرتضى بن أحمد بن الأمير حسين بن المير سامع بن المير غياث الزواري الطباطبائي اليزدي الحائري طبع في 1291. مع وسيلة الوسائل.

1920:في العقل و بيان معناه‌

لأحمد بن صالح الستري البحراني آل طعان، المتوفى 1315 كانت عند ولده الشيخ محمد صالح.

1921:رسالة في العقل‌

للسيد علي الهمداني. يوجد في (الرضوية) كما في فهرسها 4: 136.

1922:العقل و معنى إقباله و إدباره‌

انتزعه مؤلفه عن كتابه سبل السلام في معالم الإسلام و في آخره أورد محصل ما ذكره في كتابه معالم الهدى في تحقيق البداء في مجموعة من وقف الحاج عماد في (الرضوية).

العقل‌

للخواجة نصير الدين الطوسي. مر بعنوان إثبات العقل و إثبات الجوهر المفارق. نسختان منه في جامعة طهران كما في فهرسها 3: 305 و 6: 2316.

1923:رسالة في العقل‌

للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى 339 أولها: [اسم العقل يقال على أشياء كثيره ...] رأيتها ضمن مجموعة في (مكتبة سيدنا الشيرازي بسامراء) قال في عيون الأنباء 2: 139 إنه اثنان كبير و صغير. طبع في مصر و بيروت مكررا و ترجم باللاتينية و العبرية.

1924:رسالة في العقل‌

للسيد محمد بن محمد تقى بن عبد المطلب الحسيني التنكابني المعاصر، نزيل طهران، من تلاميذ الميرزا الآشتياني. أولها [روى الكليني في الكافي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال لما خلق الله العقل استنطقه ...] رأيت النسخة عنده السيد محمد التنكابني في طهران.

1925:كتاب عقلاء المجانين‌

لابن الجندي الشيخ أبي الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى. ذكره تلميذه النجاشي.

1926:عقله المستقل و علقة المستعلق‌

في معنى العقل و حقيقته. للسيد عبد الرحيم‌