1627:العروة الوثقى التي ليس لا انفصام لها

في شرح شرايع الإسلام يوجد مجلده الأول في الطهارة بخط مؤلفه الشيخ محمد بن يونس الشويهي، عند الشيخ محمد جواد السماوي‌

1628:عروج السعادة في ترجمه معراج السعادة

النراقية في الأخلاق بلسان الأردو ترجمه المير محمود علي المتخلص لائق الهندي طبع بحيدرآباد

1629:عروج السماء

بلسان الأردو و مطبوع‌

1630:عروج النبي‌

لميرزا عبد المحمود بن حيدر على الأصفهاني المعاصر المتخلص محزون ذكره في أول فضائح الأفعال له المطبوع في 1342

1631:رسالة العروس‌

للشيخ أبي علي سينا يوجد بخط الحاج محمود النيريزي المجاز من المير صدر الدين الدشتكي في 903 في مجموعة سبع و خمسين رسالة قال النيريزي إنها منسوبة إلى الشيخ أبي علي، و النسخة عند (التقوي) و في جامعة طهران كما في فهرسها 3: 301 و نسختان في (الرضوية) كما في فهرسها 4: 133 و نسخه ضمن مجموعة بخط تاج الدين بن حسين صاعد في 989 عند (السماوي) فيه إثبات أن الواجب علة العلل و معه رسالة دفع خوف الموت و و النيروزية كلها لابن سينا، و تذكره خواص الأئمة لابن الجوزي و قد يسمى في بعض النسخ العرش أو العروش‌

1632:العروس‌

منظومة في النحو في ألف و أربعمائة بيت للسيد إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحسيني، رأيت النسخة بخطه، قال في تاريخه [كان انتهاء النظم في ابتداء شهر ربيع الآخر بجلاء شهور سنة ثمان أتت بعد ثلاثين و تسعمائة]

1633:كتاب العروس‌

في خصائص يوم الجمعة و فضائله للشيخ المتقدم أبي محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي نزيل الري صاحب المسلسلات و جامع الأحاديث و غيرهما المعاصر للشيخ الصدوق و الراوي عنه و عن صاحب ابن عباد، و الصدوق أيضا يروي عنه كما في معاني الاخبار و العروس مختصر في مائتي بيت موجود عندي، آقا بزرگ و ينقل عنه شيخنا النوري في مستدركه و المجلسي في البحار أوله بعد الخطبة [قال المصنف سألت أطال الله بقاك هل خص يوم الجمعة بعبادة سوى أيام الأسبوع؟ اعلم أعلمك الله الخير] و قد نقل المصنف في كتابه المسمى الغايات عن كتابه فضل‌