عليا، المطابق للمائة و العشرة ثم شرح النظم بالمزج نظما أيضا أوله:

حمدا جميلا لم يحط به أحد و لم يكن يحصيه عد فيعد

لمن هدانا منهج الرشاد بكلمة الإخلاص و السداد

كرمنا بالمصطفى محمد و صهره المؤيد الممجد

و ولده أهل الوفاء و الكرم و صحبة الأبرار سادات الأمم‌

و هذا الشرح المنظوم يبلغ أربعمائة بيت تقريبا، و قد شرح المنظومة شرحا مزجيا نثرا أوله: [حمدا جميلا غير محدود و شكرا جزيلا غير معدود لمن أفاض علينا بالجود نعمة الوجود كرمنا من عباده بالمصطفى‌] و سمى الشرح هذا في آخره نيل المرام و ذكر النظام و فرغ من الشرح في 1253 و النسخة بخطه، كتب على ظهرها بخطه أنه وهبها للشيخ عبد الحسين بن محمد حسين الأصفهاني الحائري في 1254 و هذه النسخة موجودة عند (السماوي)

1619:العروة الوثقى‌

في فضائل الأئمة الهداة، للشيخ المفسر الفقيه العارف عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني الأسترآبادي، ذكره في الرياض و هو تلميذ البهائي‌

1620:العروة الوثقى‌

لشيخ الطريقة أحمد بن محمد البيابانكي علاء الدولة السمناني و هو صوفي مخالف لفلسفة الإشراق و توفي بصوفي‌آباد في 736 أو 746 و مزاره بسمنان أنكر فيه وحدة الوجود و له مباحثات في المسألة مع معاصره الشيخ عبد الرزاق الكاشاني يوجد في (الرضوية) و عده في المجالس من عرفاء الشيعة و إن لم يكن إماميا اثني عشريا لما يظهر منه من ترديده في وجود حجة ابن الحسن‌

1621:العروة الوثقى‌

في قطعية صدور الاخبار التي بأيدينا، للميرزا علي بن الميرزا محمد بن عبد النبي النيسابوري الهندي المقتول 1232 كتبه بعد قتل والده في ثلاثة فصول 1- في الأدلة العقلية و النقلية على صحة الاخبار التي بين أيدينا 2- في شهادة العلماء به 3- في عدم جواز الاكتفاء بالخبر الواحد الظني يوجد عند المولوي حسن يوسف بكربلاء

1622:العروة الوثقى‌

للمولى فضل علي بن شاهوردي معاصر الشاه سليمان الصفوي‌