تحقيقا في عالم المثال عن آخر أربعين البهائي بعنوان، خاتم المحدثين رئيس المجتهدين بهاء الملة و الدين الظاهر في حياته. و قد كتبه في طبرستان باسم و إليها. أوله [الحمد لله ملهم عباده حمده. و الفاطر لهم على معرفة ربوبيته الدال على وجوده بخلقه‌] رتبه على ثلاث ملكوت. أولها فيما يجب على المكلف أولا و بالذات بالدليل. فيه إثبات الواجب و سلب المعائب منه في مقدمه و تسعة عشر فصلا. و الملكوت الثاني في النبوة و الإمامة و المعاد مختصرا في الغاية. و الملكوت الثالث، في إثبات العالم الثالث يعني عالم المثال الواسطة بين الدنيا و الآخرة. يوجد عند السيد محمد علي خير الدين بكربلاء، و تاريخ كتابته 1005 لكن الظاهر من مطاويه أنه ألفه بعد وفات أستاذه في 1019 كما مر، ففي تاريخ الكتابة غلط من الكاتب و هو في ألفين و خمسمائة بيت تقريبا، و عليه حواش منه كثيره.

1569:عرائس الأحكام‌

شرح على ألفية الشهيد. للمولى محمد علي بن المولى مهدي الآراني الكاشاني المتوفى في 1325 في أربعين ألف بيت، و ما بقي الا قليلا من أواخره. و في أول مجلده الأول تعرض لأصول الدين مفصلا. و النسخة بخطه عند ولده الميرزا محمد الآراني.

1570:عرائس البيان في حقائق القرآن‌

هو في تأويل جملة من الآيات. نظير تأويلات العارف الكاشاني على مذاق أهل العرفان. للشيخ أبي محمد روزبهان بن أبي نصر البغلي المتوفى 606 المعروف بشيخ شطاح صاحب الشطحات الموجود في الخزانة (الرضوية) و منتخبه يسمى نبذة النفائس في انتخاب العرائس. و العرائس مذكور في كشف الظنون. و موجود بجامعة طهران كما في فهرسها 1: 170 و هو مطبوع بالهند.

عرائس التيجان‌

أو العرائس و التيجان راجع عرائس المجالس.

العرائس في المجالس‌

راجع عرائس المجالس.

1571:عرائس المجالس‌

في قصص الأنبياء المذكورة في القرآن. لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيشابوري الثعالبي أو الثعلبي، مؤلف التفسير الكبير المتوفى 427 كان عند السيد رضي الدين علي بن طاوس المتوفى 664 نقل عنه بعنوان‌