النيشابوري في 387 عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد بن عامر الطائي بالبصرة قال حدثني أبي 260 قال حدثني علي بن موسى الرضا ع 194 و النجاشي ترجم عبد الله بن أحمد بن عامر و ذكر له الكتاب معبرا عنه بالنسخة عن الرضا ع كما يأتي طبعت ضمن مجموعة في بمبئي أوله: [حديث لا إله الا الله حصني‌] و آخرها: [و أما زينة القلب فالصبر و الصمت و الشكر] و طبعت بإيران و عند (الشيخ هادي كاشف الغطاء) نسخه أظن أن فيها زيادات فراجعها و نسخه خط الشاه محمد القائني كتبه بمشهد الرضا في عاشر شهر رمضان 948 عند الشيخ شير محمد الهمداني في النجف و نسخه ثمينة في مكتبة أمير المؤمنين عليها كتابه بتاريخ 1103

93:الصحيفة الرضوية

ذكرها في كشف الظنون و ينقل عنها المولى حسين الكاشفى المتوفى 910 في روضة الشهداء كيفية ولادة الإمام السبط أبي محمد الحسن المجتبى ع عن أسماء بنت عميس‌

94:صحيفة الزيارة

للسيد نثار حسين تلميذ شمس العلماء السيد محمد إبراهيم الذي توفي 1307 فارسي مطبوع‌

95:الصحيفة السجادية

الأولى المنتهي سندها إلى الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع المعبر عنها أخت القرآن و إنجيل أهل البيت و زبور آل محمد و يقال لها الصحيفة الكاملة أيضا، و للأصحاب اهتمام بروايتها و يخصونها بالذكر في إجازاتهم و عليها شروح كثيره مرت في محلها و هي من المتواترات عند الأصحاب لاختصاصها بالإجازة و الرواية في كل طبقة و عصر ينتهي سند روايتها إلى الإمام أبي جعفر الباقر ع و زيد الشهيد ابني علي بن الحسين عن أبيهما علي بن الحسين ع و المتوفى مسموما 95 من الهجرة قال ابن شهرآشوب في أول معالم العلماء: الصحيح أن أول من صنف أمير المؤمنين ع ثم سلمان ثم أبو ذر ثم الأصبغ بن نباتة ثم عبيد الله بن أبي رافع ثم صنف الصحيفة الكاملة انتهى ملخصا و اختلفوا في قائل [حدثنا السيد الأجل‌] في صدر سند الصحيفة فاستظهر المحقق الداماد في شرح الصحيفة أنه عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب اللغوي المشهور و استظهر الشيخ البهائي أنه ابن السكون و هو الشيخ‌