و هكذا إلى أبي محمد الحسن العسكري ثم ذكر من روى من النساء عن رسول الله، و هكذا إلى من روى منهن عن أبي الحسن الثالث و ختمه بأسماء الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر يوم الجمعة في مسجد النبي و قد أدرجه بتمامه الميرزا محمد بن رجب علي الطهراني في مجلد الإجازات من مستدركات البحار و بناؤه في ترتيب أصحاب كل إمام، على أن يذكر أولا أصحابه الذين أدركوا الإمام السابق، ثم من نشا في عصر هذا الإمام و هو مع صغر حجمه محتو على كثير من الرجال و قد توفي أبو جعفر في 274 و قيل 280 كما ذكره ابن النديم في فوز العلوم قال و كان أحمد بن محمد بن عيسى يمشي حافيا خلف جنازته و ذكر التاريخين النجاشي أيضا و حكى سيدنا بحر العلوم في آخر الفوائد الرجالية احتمال كون الرجال يعني الطبقات للوالد للنقل فيه عن كتاب سعد بن سعد، و الراوي عن سعد هو الوالد، روى عنه كتابه الغير المبوب كما في ترجمه سعد ثم قال: [و الحق أنه للولد لأنه ذكر في أصحاب الرضا ترجمه والده محمد بن خالد البرقي‌] و ذكر في الكتاب أيضا [أن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ينقل عن علي بن الحكم‌] يعني به نفسه و هو صريح في أن الكتاب له لا لأبيه و لا ينافي كون الكتاب له ذكره فيه ترجمه عبد الله بن جعفر الحميري في باب أصحاب الإمام العسكري و قوله في وصف الحميري [الذي سمعت منه بالنسخ‌] غايته أنه من باب رواية الأكابر عن الأصاغر لشدة حرصهم على تكثير الطرق و الروايات فلا ينافيه وفاه الحميري بعده بما يقرب من عشرين سنة

طبقات الرواة

للمولى الورع المعروف بالفاضل الدربندي، المولى آغا بن رمضان بن زاهد الشيرواني الدربندي الحائري المتوفى بطهران 1286 و فيه مباحث الدراية و الرجال و تمييز المشتركات و غيرها و سماه القواميس كما يأتي‌

980:طبقات الرواة

للمولى محمد تقي المجلسي المتوفى 1070 كانت عند الشيخ أحمد البيان الأصفهاني ذكر في خلد برين- ص 52 أنه مرتب على اثنتي عشرة طبقة 1- الطوسي 2- المفيد 3- الصدوق 4- الكليني 5- أحمد بن إدريس 6- أحمد بن محمد بن عيسى 7- الحسين بن سعيد 8- محمد بن أبي عمير 9- ق- الصادق 10 قر- الباقر 11- ين- زين العابدين 12- أمير المؤمنين و الحسنين‌