الزوجة من ثمن العقار بعد الأخذ بالخيار الذي مر في ج 1 ص 59 أنه ألفه شيخنا الشريعة في مخالفته لفتوى اليزدي في حاشيته على المكاسب عند قول الشيخ الأنصاري [مسألة في كيفية استحقاق الورثة للخيار مع أنه شي‌ء واحد غير قابل للتجزية و التقسيم، وجوه الأول‌] إلى آخر الوجوه التي منها ثبوت الخيار للوارث و على هذا يتفرع أن الزوجة هل ترث الخيار فيما تحرم منه من الأعيان أم لا، فكتب الشريعة ما اختاره من ثبوت الخيار لها و سماه إبانة المختار على خلاف اختيار السيد اليزدي من عدم الخيار لها و كتب شيخنا الخراساني على هوامش الإبانة اعتراضات يؤيد بها اختيار السيد فكتب الشريعة الصيانة تبرئة للعيوب عن كتابه الإبانة و كتب الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء في تعليقاته على المكاسب في هذه المسألة رسالة تقرب من أربعمائة بيت و عنون فيها كلام العلامة في القواعد الذي فهم منه بعض الشراح، اختيار العلامة ثبوت الخيار لها، لأن معنى الخيار حق الرد و فهم بعضهم اختياره عدم الثبوت، لأن معناه الاسترداد ثم اختار هو ثبوت الخيار لها و قال إن حقيقة حق الخيار ليست الا حق العقد و رد العين و استردادها من لوازم حل العقد فإذا اختارت الزوجة حل العقد فيحصل الرد، و الاسترداد سواء رضي به غيرها من الورثة أم لا

697:الصيحة بالحق على من ألحد و تزندق‌

لميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع الأخبارى النيشابوري الأكبرآبادي المقتول بالكاظمية 1232 قال تلميذه المولى فتح علي نزيل شيراز في الفوائد الشيرازية في 1240 أنه رد على الحق المبين لكاشف الغطاء

698:الصيحة العلوية بالثار

للسيد مهدي بن علي البحراني المتوفى 1343 كذا وصفه في فهرس تصانيفه و لعله في أخذ الثأر

699:رسالة في الصيد

للميرزا محمد بن سليمان التنكابني، قال في قصصه إنها بلسان العرفان في مائتي بيت‌

700:كتاب الصيد

لأبي محمد الوشاء، جعفر بن بشير الملقب بفقحة العلم و هو من الزهاد و توفي بالأيواء سنة 208