و المعمى له أيضا أنشأه باسم حسام، كما ذكره في تاريخ يزد، و مر له شرح ديوان الأمير ع في القسم الأول من هذا الجزء ص 266، أول المعمى:

از حسن بى‌حد تو اى نازنين شمائل عاقل شده است مجنون مجنون شده است عاقل‌

1799: شرح المعمى‌

من إنشاء آقا رضي القزويني مؤلف (لسان الخواص) للمفتي مير عباس اللكهنوي المتوفى سنة 1306، ذكره في التجليات.

1800: شرح معيار الأشعار

للمولوي مهدي علي المتخلص بزكي طبع بالهند.

1801: شرح المعيشة (أو المعشبية)

عده الكفعمي في عداد مصادر كتابه البلد الأمين، و لعله من تصانيفه كشرح البديعية الذي ذكره بعده.

1802: شرح المعينية

فارسي في الهيئة مع متنه، كلاهما لسلطان الحكماء الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة 672.

1803: شرح معين الفكر

في شرح الباب الحادي عشر، هو كمتنه لابن أبي جمهور الأحسائي، ذكر فيه تمام معين الفكر من أوله إلى آخره بعنوان الأصل ثم شرحه بعنوان الشرح، قال في أوله بعد الخطبة: (إني لما ألفت الكتاب الموسوم بمعين الفكر في شرح الباب الحادي عشر خرج كتابا من بين نوعه في غاية الإبرام و الإحكام ...) لم يذكر في كتابه هذا اسما له و لعله (معين المعين) الذي عد من تأليفه و ليس فيه تاريخ الفراغ الا أن تاريخ كتابة النسخة التي في مكتبة العلامة الميرزا محمد باقر القاضي التبريزي سنة 1092.

1804: شرح المغالطة

للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى سنة 339 ذكره القفطي في أخبار الحكماء في تعداد تصانيفه.

شرح مغني اللبيب‌

اسمه (غنية الأديب) للأديب الفاضل درويش علي بن الحسين البغدادي، ذكره معاصره في كشف الحجب.