لأمير المؤمنين و الأئمة من أولاده ع، للشيخ محمد بن عبد علي آل عبد الجبار البحراني القطيفي المعاصر للسيد كاظم الرشتي و المناظر معه، ذكره في أنوار البدرين.

2435: الشهاب الثاقب‌

للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع الأخبارى النيسابوري الأكبرآبادي المتوفى سنة 1232، عده في روضات الجنات و غيره من تصانيفه و لم يذكر موضوعه، و رأيت بخط بعض الفضلاء أنه رد فيه على رسالة المحقق القمي صاحب القوانين و الغنائم.

2436: الشهاب الثاقب‌

للمحقق المحدث الفيض المولى محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني المتوفى سنة 1091 طبع في النجف الأشرف في سنة 1368، و هو في إثبات الوجوب العيني لصلاة الجمعة في زمان الغيبة، فرغ منه في سنة 1057 قال في فهرس تصانيفه: إن فيه تحقيق الإجماع و ذكر ما هو حجة و ما ليس بحجة و تزييف الإجماعات المنقولة التي هي منشأ الخلاف بين العلماء في وجوبها، و مر له (أبواب الجنان) في صلاة الجمعة في (ج 1 ص 77) و كان تأليفه قبل الشهاب هذا فإنه فرغ منه في 1055 طبق مادة (فتحت أبواب جناننا)، و قد مر أن في رسالة صلاة الجمعة للمولى محمد تقي المجلسي عين بعض عبارات الشهاب الثاقب للفيض و مر الرد عليه في (ج 10 ص 202) كما مر بعنوان الشرح له أيضا في (ص 344 من ج 13)، و أول الشهاب: (الحمد لله الذي جعل دليل وجوب صلاة الجمعة من أوضح الدلائل ...).

2437: الشهاب الثاقب‌

في رد النواصب للسيد محمود بن محمد السجاسي القزويني، فرغ من تأليفه في سنة 1268، و قد طبع في تبريز في سنة 1270.

2438: الشهاب الثاقب‌

في إثبات حقية الدين الإسلامي و إبطال غيره للسيد محمود بن يوسف الحسيني التبريزي المعاصر نزيل مشهد خراسان و مؤلف تنزيه الإسلام و غيره، رأيته بخطه في المشهد الرضوي و هو في ثلاث مجلدات فيها بيان أصول‌