و مكتبة الشيخ مشكور، و الشيخ هادي كاشف الغطاء، و كانت عند السيد أبي القاسم الخوانساري نسخه بخط حيدر بن محمد الخوانساري في سنة 1196، و يوجد أيضا في مكتبة الإمام ع العامة بالنجف الأشرف‌

شرح الوافية

المكتوب عليه هذا العنوان و أوله قوله: (الأصل ما يبتنى عليه الشي‌ء إلخ قد جرت عادة الأصوليين بتعريف الفقه بكلا معنييه الإضافي و العلمي) رأيته كذلك، عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء و قد كتب عليه أنه للسيد مهدي و تاريخ كتابته سنة 1243 ه لكنه ليس هو شرح الوافية للسيد محمد مهدي بحر العلوم لأن شرحه على الوافية مقصور على بحث الحقيقة و المجاز و كما أشرنا إليه في ج 7 ص 51 و أول شرح الوافية لبحر العلوم قوله: اللفظ إن استعمل فيما وضع له) نعم هذا الذي رأيته بكربلاء هو الفوائد الأصولية لبحر العلوم كما يأتي في حرف الفاء إن شاء الله‌

شرح الوافية

الموسوم بالوافي كما يأتي في حرف الواو

شرح الوافية

الموسوم بالمحصول كما يأتي في الميم و كلاهما للسيد المحقق الكاظمي السيد محسن، و الثاني ملخص من الأول و لذا سمي بالمحصول‌

2030: شرح الوافية

لسيدنا آية الله بحر العلوم السيد محمد مهدي ابن السيد مرتضى ابن السيد محمد الطباطبائي البروجردي الغروي المتوفى سنة 1212 غير تام يقرب من نصف المعالم خرج منه مبحث الوضع إلى أواخر مبحث الحقيقة و المجاز كما أشرنا إليه في (ج 7 ص 51) و صرح به في (الوافي) تأليف السيد محسن الأعرجي الكاظمي شارح الوافية، و هو موجود كما وصفناه في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، و في مكتبة الخوانساري بالنجف، و خزانة السيد المجدد بسامراء أوله بعد خطبة مختصرة: قوله: (اللفظ إن استعمل فيما وضع له فحقيقة جعل المقسم مطلق اللفظ) المتناول للمفرد و المركب لأن كلا منهما ينقسم إلى الحقيقة و المجاز و لا يختص الانقسام إليهما باللفظ المفرد على ما توهمه بعض الأعلام‌