نهج البلاغة

هو كالشمس الطالعة في رائعة النهار، في الظهور و علو الشأن و القدر، و ارتفاع المحل، قد جعلت رؤيتها لجميع الناس مرأى واحدا لا تخفى على أحد، فيقبح من العاقل البصير سؤال ما هي الشمس الطالعة و هي مما يقتبس من إشراق نورها كافة الكائنات في البر و البحر، كذلك النهج قد طبقت معروفيته الشرق و الغرب، و نشر خبره في أسماع الخافقين، و يتنور من تعليمات النهج جميع أفراد نوع البشر لصدوره عن معدن الوحى الإلهي، فهو أخ القرآن الكريم في التبليغ و التعليم و فيه دواء كل عليل و سقيم، و دستور للعمل بموجبات سعادة الدنيا و سيادة دار النعيم، غير أن القرآن أنزله حامل الوحى الإلهي على قلب النبي الأمين ص، و النهج أنشأه باب مدينة علم النبي و حامل وحيه، سيد الموحدين و إمام المتقين، علي أمير المؤمنين ع من رب العالمين، و قد قيل فيه:

نهج البلاغة نهج العلم و العمل فاسلكه يا صاح تبلغ غاية الأمل‌

و قد لمحنا في ج 4 ص 144 إلى سيادته على سائر الكتب و كونه دون كلام الخالق و فوق كلام المخلوق و نعم ما قيل فيه:

كلام على كلام على و ما قاله المرتضى مرتضى‌

لقد صارت الكلمات التي يلقيها أمير المؤمنين ع في خطبة، أو يمليها إلى كاتبه مخزونة في صدور جمع من أصحابه، على موجب السيرة العربية، ثم قيد ما في تلك الصدور إلى الكتابة في الأصول الأولية التي ذكرنا اثني عشر منها في ج 7 ص 187 و بعدها، و منها ما ألف في عصر الأمير ع مثل كتاب الخطب تأليف أبي سليمان زيد الجهني الذي شهد حروب الأمير ع، ثم نقل منها إلى سائر الكتب التي ألفت في جمع خطبه ع إلى عصر الشريف الرضي رحمه الله مما لا يستهان به، و كانت تلك الأصول المعتبرة و الكتب المعتمدة في مكتبة