و له (شرح الشرائع) فرغ من مجلد النكاح منه سنة 1290 ه

1137: شرح زيج ألغ بيك‌

للمولى علي بن الحسين البيرجندي كما في نسخه (مكتبة نور عثمانية) على ما في فهرسها، و في نسخه (مكتبة راغب باشا) بإسلامبول أيضا على ما في فهرسها أنه للمولى عبد العلي بن محمد حسين البيرجندي و هو الأصح ظاهرا، و ربما كان لكل من الرجلين شرح على حدة و لكن لا يمكن الجزم بذلك و لا نفيه دون مشاهدة النسختين و في النجف نسختان إحداهما في (مكتبة السيد آغا التستري) و الثانية عند عبد الأمير الجواهري، و اسم الاثنتين هكذا (شرح الزيج الجديد السلطاني) و المراد زيج ألغ بيك كما صرح به فرهاد ميرزا في (زنبيل) و أول كل منهما: أجناس حمد و سپاس معرى از توهم تناهي، و أنواع شكر بى‌قياس مبرى از تخيل تفانى، قديرى را سزد كه إلخ و اسم المؤلف فيهما: عبد العلي بن محمد حسين البيرجندي فرغ منه المؤلف في رجب سنة 929 ه و نسخه من (شرح الزيج الفارسي) في (مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني) في كربلاء، و لعلها غير هذا الشرح فراجع‌

1138: شرح زيج ألغ بيك‌

للسيد الأجل نور الله بن محمد التستري، أودع فيه غرائب لطيفة و عجائب شريفه، ذكره حفيده القاضي نور الله المرعشي في (مجالس المؤمنين)

1139: شرح الزيج الإيلخاني‌

المتن للخواجة نصير الدين الطوسي، و الشرح للمولى نظام الدين الحسن بن محمد النيسابوري المعروف بنظام الأعرج، أوله: رب ألهمنا الصواب و آخره: إنه ولي الإجابة يوجد في (المكتبة الرضوية) بخراسان تاريخ كتابته سنة 870 ه

شرح الزيج السلطاني‌

للمولى عبد العلي بن محمد حسين البيرجندي نسبه إليه كذلك المولى مظفر في (شرح بيست باب)