الحكمية. و قد مر شرح حديث جنود العقل و الجهل ص 195.

712: شرح حديث العقل و الجهل و جنودهما

للسيد محمد علي ابن السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي المتوفى سنة 1312 ه. ذكره السيد علي نقي في (مشاهير علماء الهند).

713: شرح حديث عمران الصابي‌

المروي في (عيون أخبار الرضا) مما سأله عمران عنه و جواباته ع له، للأمير السيد إسماعيل الخاتون‌آبادي الأصفهاني، مجلد كبير أوله: قال الرضا (ع) كان في الجماعة عمران الصابي.

714: شرح حديث عمران الصابي‌

المذكور، للحاج خليل القزويني المعروف بزركش، ابن الحاج بابا، نسخه منه عند السيد شهاب الدين التبريزي كما كتبه إلينا، و ذكره تلميذ المؤلف في (تتميم أمل الآمل) و قال: قرأت عليه قليلا من (شرح اللمعة) و (المعالم) و له رسائل في الحكمة استحسنها معاصروه. و ذكره شيخنا العلامة النوري في (خاتمة مستدرك الوسائل) ص 413 نقلا عن (تتميم الأمل) المذكور.

715: شرح حديث عمران الصابي‌

المذكور، للفاضل آغا خليل بن محمد أشرف القائني الأصفهاني. ساكن قزوين أخيرا و المتوفى بها سنة 1136 ه يعني بعد محاصرة الأفغان لأصفهان بسنتين كما ذكر تفصيله الشيخ عبد النبي القزويني في (تتميم أمل الآمل) و وصف هذا الشرح بما لفظه: إنه شرحه بما يذل صعابه و يظهر صوابه. و ذكره العلامة النوري في (خاتمة مستدرك الوسائل) ص 413 نقلا عن التتميم و قال المعاصر البيرجندي في (بغية الطالب) عندي البيرجندي منه نسخه ذكر المؤلف اسمه في أول الكتاب و فيه تحقيقات. أقول: رأيته في (مكتبة حسينية التسترية) في النجف، أوله: الحمد لله الذي هو نور كل شي‌ء و حياة كل شي‌ء .. إلخ و هو شرح مبسوط حكمي عرفاني، و ألحق بآخره رسالة في البداء كما مر في ج 3 ص 54 و نسخه عصر المصنف منه عند السيد علي شبر في النجف، عليها حواشي منه مد ظله. و قد وقفها محمد كاظم‌