أيضا (رسالة في كفاية النظر بانفراده للكامل) و كان أحدا أنكر كفاية النظر فكتب هذا الرد عليه‌

26: الشافية

أو (المذهبة) قصيدة ميمية طويلة في نصرة الأئمة الأطهار ردا على ابن المعتز العباسي، فيها مناقب لآل الرسول (ص) و مثالب لبني العباس، للشاعر المتكلم أبي فراس الحمداني المستشهد في طريق حمص في سنة 357 ه و هي مثبتة في ديوانه المطبوع ببيروت، أولها:

الحق مهتضم و الدين مخترم و في‌ء آل رسول الله مقتسم‌

و يأتي شرحها الموجود بعنوان: شرح الشافية

27: الشافية

منظومة في الطب، للطبيب الأديب الشيخ محمد الخليلي بن صادق بن باقر بن خليل الطهراني النجفي، صاحب (معجم أدباء الأطباء) المطبوع، أولها:

حمدا لمن أبدع في خلق البشر أودع فيه حكما لمن فطر

و هي في أكثر من ألف بيت فرغ منها في 20 شهر رمضان سنة 1342 ه

28: الشافية

مختصر (معالم الشفاء) في الطب، للسيد الأجل الأمير غياث الدين منصور ابن الأمير صدر الدين الحسيني الدشتكي الشيرازي، صاحب (المدرسة المنصورية) في شيراز، و من أجداد السيد علي خان المدني، و المتوفى في سنة 948 ه ذكر القاضي في (مجالس المؤمنين) أنه قرأه في مبادئ اشتغاله على الشيخ عماد الدين محمود بن مسعود الشيرازي، و له أيضا (رسالة چوب چيني) المذكورة في ج 11 ص 168

29: الشافية عن الشك في الخطوط المتوازية

و يقال لها (الرسالة الشافية) تأليف الخواجة نصير الدين محمد الطوسي المتوفى في سنة 673 ه طبعت بحيدرآباد الدكن ضمن مجموعة من رسائل الخواجة نصير الدين في سنة 1359 ه

30: الشافية في الغسلة الثانية

و يقال لها (المسألة الشافية) لقطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي المتوفى في سنة 573 ه ذكر في ترجمته، و في بعض النسخ (الكافية) أو (الرسالة الكافية) أو (المسألة الكافية) و لذا نشير إليه بجميع‌