و الثامن و التاسع مجلدا الإقبال و العاشر السعادات بالعبادات. و ذكر في أول جمال الأسبوع أن زهرة الربيع في أدعية الأسابيع هو ثالث مجلدات المهمات و التتمات و رابعها جمال الأسبوع و هو في أعمال الأسابيع في تسعة و أربعين فصلا. و من الفصل العاشر إلى آخره كلها متعلقة بأعمال يوم الجمعة خاصة.

زهرة الرياض و زلال الحياض‌

كذا في رياض العلماء. و مر بعنوان زهر الرياض و لعله الأصح.

زهرة الرياض المستخرج من الرياض‌

مر بدون التاء في (ص 71) و هو الأصح.

510: زهرة الرياض و نزهة المرتاض‌

في المواعظ للسيد جمال الدين أبي الفضائل أحمد بن موسى طاوس الحسيني الجلي صاحب البشري و الملاذ و حل الإشكال و هو أخ السيد رضي الدين علي بن طاوس و شيخ ابن داود الرجالي و العلامة الحلي توفي 673 و قبره بالحلة معروف بقبر أبي الفضائل. ينقل عنه المجلسي في البحار كما في أوله. رأيته ضمن مجموعة كلها بخط تاج الدين حسين بن مساعد النسابة في 986 و استنسخ عنها الشيخ محمد السماوي. أوله [الحمد لله الذي سكنت إليه قلوب العارفين ...] مرتب على سبعة أبواب أو فصول 1 في المعرفة و المحبة و الإخلاص 2 في محبة الله 3 في المناجاة 4 في المواعظ 5 في أحوال الإخوان 6 في الصبر 7 في فنون شتى.نقله و قابله في 986 عن نسخه عليها خط محمد بن يحيى بن كرم و خط الشيخ محمد بن الحسن الصنعاني و كلها من منشئاته الأدبية نظير المقامات الحريرية. و هو كتاب أخلاقي أدبي. و نسخه خط تاج الدين موجودة عند السيد محمد رضا التبريزي وصي السيد أبي تراب الخوانساري و لعلها كانت من كتبه التي اشتراها الوصي في النجف.

511: زهرة الرياض‌

للسيد أبي المعالي إسماعيل بن الحسن بن محمد الحسني نقيب نيسابور المعاصر للشيخ الطوسي و صاحب أنساب الطالبية رأيت بخط بعض الفضلاء حكاية عن هذا الكتاب: أن الوحوش لا يأكلون يوم عاشوراء و لا يرضعون أولادهم.

512: زهرة الرياض و نزهة القلوب المراض‌

للشيخ سليمان بن داود السواري (السبتي خ. ل.) و هو معرب من كتابه الفارسي الموسوم ب بهجة الأنوار بزيادة فوائد كثيره أخرى، مرتبا على سبعة و ستين مجلسا حكى ذلك كشف الظنون عن كتاب‌