و نسخه أخرى منه بخط الشيخ إبراهيم بن الشيخ أحمد الكعبي في 1135 رأيتها في مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين في النجف لكنها ناقصة الوسط و الأخير. و ترجم بالفارسية لأجل الشيخ أويس آل جلاير باسم رياض الملوك كما مر في الراء. و ترجمته الفارسية الأخرى للسيد نعمة الله بن السيد هادي الجزائري مر في ج 4 ص 107.

1469: سلوة الأولياء في سيرة الأنبياء

هو ثاني الكتب الثمانية المرتب عليها يواقيت السير تصنيف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني المتوفى 840 توجد في مكتبة (الصدر) نسخه تاريخ كتابتها 1032 بخط صلاح بن أحمد بن محمد الحسيني الحولاني.

سلوة الحزين‌

الموسوم الهدهدية أيضا يأتي في الهاء.

1470: سلوة الحزين‌

في الأدعية للشيخ الإمام قطب الدين الحسين بن سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى 573 و هو المشهور بالدعوات كما أشرنا إليه في ج 8 ص 201 ينقل عنه المير محمد أشرف في فضائل السادات الذي فرغ منه 1103 و يوجد عند (المشكاة) و عند المولى علي الخياباني كما صرح به في آخر ثالث وقائع الأيام و ذكر تفصيله شيخنا النوري في خاتمة المستدرك- ص 573.

1471: سلوة الشيعة

و هي أشعار منسوبة إلى أمير المؤمنين ع. كما يظهر من الشيخ رشيد الدين محمد بن شهرآشوب في معالمه و هي في مائتي بيت كما نص عليه قطب الدين الكيدري في أول أنوار العقول للشيخ الجليل أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الفنجكردي من قرى نيشابور من حد الدرب، النيشابوري الفاضل الأديب المعاصر للزمخشري. و قد كتب الميداني كتاب السامي في الأسامي في اللغة باسمه. توفي 513 كما ذكره البيهقي في الوشاح و عبد الغفار في تاريخه و ياقوت في معجم الأدباء. أو 503 أو 512 كما ذكره السيوطي. و قد مر ذكره في أنوار العقول في ج 2 ص 431 و 9: 101 و تاج الأشعار و ديوان الأمير فراجعها و يوجد مائة و ثمان و ثلاثون بيتا منه ضمن مجموعة في مكتبة (سپهسالار) كما في فهرسها (ج 2- ص 447).

1472: سلوة الشيعة و قوة الشريعة

رد على الصوفية كما ذكره الشيخ علي حفيد الشهيد في كتابه السهام المارقة عن أغراض الزنادقة. أقول: هي رسالة فارسية في ردهم‌