أوله [الحمد لله و الصلاة على محمد و آله ...] كتبه للمشهدي عباس علي الخيام التبريزي في 1317 و طبع في تلك السنة.

1409: سلامتى و بيمارى كودكان‌

فارسي. للدكتور سامي راد رئيس جامعة خراسان. طبع في مشهد خراسان في 1334 ش. في 542 ص.

1410: رسالة في السلام و التحية

للشيخ نور الدين علي بن عبد العالي المحقق الكركي المتوفى 940 كما في تاريخ عالم‌آرا.

1411: السلامية

للمولى محمد طاهر القمي أحال فيها إلى كتابه حجة الإسلام أولها [الحمد لله السلام المؤمن المهيمن ... أما بعد فهذه رسالة وجيزة موسومة بالسلامية في تحقيق السلام على مذهب الإمامية و بيان أنه فرض أو سنة و هل هو جزء للصلاة أو خارج عنها و على تقدير الوجوب فأي سلام مخرج عن الصلاة ...] مرتبة على مقدمه و ثلاثة فصول. و كتابة النسخة في 1307 و صارت في مكتبة الإمام أمير المؤمنين بالنجف.

1412: سلجوق نامه‌

في تواريخ آل سلجوق لظهيري النيشابوري كما في كشف الظنون راجعه و أورد في خزانة عامرة- ص 402 في ترجمه مجد همگر أنه كتب بقلمه سلجوق نامه في عدة ساعات و كتب على ظهره قطعة في تاريخه 669 فيظهر أنه من تأليفات عصر السلاجقة و طبع في 1332 ش في 100 ص بطهران. عن نسخه إستانبول الموجود تصويره بجامعة طهران رقم 658.

1413: سلحشور

في تواريخ أردشير بابكان أول الملوك الساسانية لصنعتي زاده الكرماني عبد الحسين. طبع بطهران 1312 ش. في 212 ص.

1414: السلسبيل‌

في المعارف ملمع بالعربية و الفارسية. ألفه الميرزا أبو الحسن ابن الحاج إسماعيل المعاصر المعروف بالمحقق الإصطهباناتي و هو سبط السيد جعفر الكشفي الدارابي. توفي في (ذي الحجة- 1338) ألفه باستدعاء الشيخ محمد باقر بن محمد حسين التمامي نسبته إلى أبي تمامه، شيخ الإسلام بشيراز و مؤلف مجموعة تمامي و رتبه على شطوط و أنهار و جداول و سواقي. و طبع ببمبئي 1312 في 416 ص و له الحصن الحصين في التوحيد و رسالة في الهيئة و أخرى في القبلة.