تجليت بذاتك ...] طبعت 1302 في 15 ص. و قد يسمى رسالة في المعية.

1184: رسالة في سريان الوجود

للسيد الأجل رفيع الدين محمد بن حيدر الشهير بآقا رفيعا النائيني، معاصر الشاه صفي و شيخ العلامة المجلسي و المتوفى 1082 كما في لوح قبره (مقام رفيع، مقام رفيع).

1185: السريع‌

لأبي عمرو الزاهدي محمد بن عبد الواجب صاحب أسماء الشعراء المذكور في ج 2 ص 68 ذكره في معجم الأدباء.

1186: سزاى ظلم‌

في بيان أخذ ثار الحسين ع من قاتليه باللغة الگجراتية. للحاج غلام علي ابن الحاج إسماعيل البهاونگري المعاصر المتوفى حدود 1367 ذكره في فهرس تصانيفه.

1187: سطور الإنشاء

في الإنشاءات الفارسية. للمفتي المير عباس بن علي أكبر الجزائري اللكهنوي المتوفى بها 1306 ذكر في التجليات و له رياحين الإنشاء مر.

1188: السعادات بالعبادات التي ليس لها وقت محتوم معلوم في الروايات‌

بل وقتها بحسب الحادثات المقتضية لها و الإرادات المتعلقة بها. للسيد رضي الدين علي بن موسى بن الطاوس الحلي (589- 664) و هو آخر المجلدات العشر من التتمات و المهمات و أولها فلاح السائل في عمل اليوم و الليلة كما يأتي. ألف الجميع بعد 635 كما يظهر من أول الفلاح الآتي ذكره. قال في الرياض و ينقل عن السعادات هذا الشيخ عبد الرحيم بن يحيى بن الحسين البحراني في كتابه جوامع السعادات أقول: و ينقل عنه المولى محمد بن محمد الطبيب أيضا في كتابه أنيس الزاهدين كيفية الاستخارة بالسبحة برواية الصادق ع. كما مر.

1189: السعادات‌

في الأدعية كتاب جامع كبير. للشيخ شرف الدين يحيى المفتي البحراني اليزدي تلميذ المحقق الكركي و نائبه في بلدة يزد. قال صاحب الرياض رأيت الكتاب في يزد بخط مصنفه المذكور.

1190: سعادات ناصري‌

مقتل فارسي و ترجمه إكسير العبادة في أسرار الشهادة لكن ليس ترجمه جميعه بل هو مستخرج منه و ترجمه بالفارسية من مقام الحسين ع.