في التاء.

990: السجع النفيس في محاورة الغلام و إبليس‌

للسيد شمس الدين الخطيب الحائري في كراسة ألفه 955 توجد في كتب سيد الحكماء آقا ميرزا فاضل الهاشمي بسبزوار.

991: كتاب السجل‌

في المسائل و ابتداء الأعمال في فن النجوم، و كأنه نظير التقاويم قال السيد علي بن طاوس في خامس أبواب فرج المهموم عند ذكر علماء الشيعة المنجمين و كتبهم: أن الكتاب المعروف السجل في المسائل و ابتداء الأعمال للفضل بن أبي سهل بن نوبخت قال [وصل إلينا هذا الكتاب و هو كتابه الثاني يدل على قوة معرفة بعلم النجوم و إنه قدوة في هذه العلوم‌]

992: سجل المجالس‌

للسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني جمع فيه بعض مجالسه المهمة و ما جرى فيه من المباحث كذا ذكره في فهرست‌

993: السجنجل‌

منظوم في علم الحروف لأبي محمد محمود الدهدار المتخلص عياني نزيل دار السلام شيراز و المتوفى بها و المدفون بالحافظية ذكره في فارس نامه و معنى سجنجل المرآة كما في آثار عجم- ص 464

994: سجنجل الأرواح و نقوش الألواح‌

لسعد الدين محمد بن المؤيد الحموي المذكور في 9: 447 و 8: 187 ذكره في كشف الظنون و هو والد صدر الدين إبراهيم مؤلف فرائد السمطين راجعه‌

995: رسالة في سجود التلاوة

لشيخ الإسلام و المسلمين بهاء الملة و الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي المتوفى 1031 و هي مختصرة أولها [هو الموفق للسداد هذه نبذة من أحكام سجود التلاوة] رأيتها بمكتبة (الطهراني بسامراء)

996: رسالة في سجود السهو

للسيد محسن بن السيد مهدي الحكيم الطباطبائي النجفي المعاصر المولود 1306 رأيتها بخطه قبل سنين‌

997: رسالة السجود على التربة المشوية

للشيخ علي الكركي رد فيها على معاصره الشيخ إبراهيم القطيفي المانع منه فرغ منها 933 قال في الرياض رأيتها بخط الشيخ‌