خرق العادة يجوز للمؤمنين و الصلحاء فكيف للإمام المطهر حجة الله ...] كتابتها في (رمضان- 657) بقلم مهدي النيرمي الجرجاني الآتي بعد.

530: رسالة في أصول الدين‌

أولها [الحمد لله حق حمده ... لو لم يكن كل متحيز مسبوقا بالعدم لكان ما لم يكن مسبوقا بالعدم حاصلا في حيز قبل كونه في حيز آخر ...] سرد فيه إثبات الواجب تعالى و النبوة لطفا و كذا الإمامة. ثم تكلم في استحقاق دوام الثواب و العقاب في المعاد. و في آخرها ذكر عقاب العصاة إلى قوله [... فإذا لهم منزلة بين المنزلتين. و هذا هو الاقتصاد بين طرفي التفريط و الإفراط ...] و هذه الرسالة مع رسائل أخرى كلها بخط المولى مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني، فرغ من بعضها في سبزوار في شوال (657) و منها الخلاصة في أصول الدين. عليه تملك السيد أبي الرضا محمد بن مبارك شاه الحسيني الأبرقوهي. و النسخة عند السيد حسين بن علي ابن أبي طالب الهمداني الأصفهاني المعاصر بالنجف.

531: رسالة في أصول الدين‌

فارسية كبيرة، لها مقدمه طويلة في تهذيب النفس و تحسين الخلق ثم ذكر الأصول الخمسة مرتبا. و بسط الكلام في المعاد و أهوال يوم القيامة إلى آخر الكتاب. ناقص الأول و الآخر. أحال فيه إلى كتبه روضة الأنوار و تلخيص المرام و زبدة التعقيبات و ينقل عن الشيخ البهائي.

532: رسالة في أصول الدين‌

شرح لمقدمة فيها لبعض الأصحاب. شرحها الشيخ محسن بن الشيخ شريف الجواهري. أوله [الحمد لله عداد كلماته ...] يوجد عند ولده الشيخ محمد حسن بخط المؤلف في النجف.

533: رسالة في أصول الدين‌

للميرزا سجاد علي المتخلص فيضي الهندي ألفها (1290) أولها [حامدا للظاهر في المظاهر، و مصليا على سيد الأوائل و الأواخر ...] و له موارد الكلم الآتي أنه من الحروف المهملة. توجد عند الشيخ قاسم محيي الدين في النجف و الظاهر أنه غير سبحان علي خان المذكور في (ج 2 ص 188) الفارسي المطبوع بالهند (1279) في (272 ص).

534: رسالة في أصول الدين‌

للميرزا عبد الرزاق الهمداني المحدث المعاصر. و له رسالة في فروع الدين تأتي.