أبي المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي، و هي من الرسائل الخمسة عشر في الأصول.

515: رسالة في أصل الكلام و إنه المصدر أو الفعل‌

للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي. ذكرها في آخر كتابه خلاصة الاخبار الذي ألفه (1250).

516: رسالة في الأصل المثبت‌

من مسائل أصول الفقه. للمولى علي الخوئي، من أجل تلامذة الشيخ الأنصاري. رأيتها عند الشيخ أسد الله الزنجاني في النجف.

517: رسالة إصلاح البلاد

بالفارسية. للسيد علي الميبدي. توجد نسخته عند ولده السيد محمد بكرمانشاه.

518: رسالة إصلاح خط إسلام‌

لميرزا يوسف خان التبريزي مستشار الدولة. طبع في (1303).

519: رسالة إصلاح ذات البين لرفع نزاع الخصمين‌

في رفع الشقاق و النفاق بين الأخباريين و الأصوليين. للميرزا محمد بن علي بن الميرزا محمد الأخبارى. أوله [نحمدك يا من هدى المؤمنين إلى سواء الصراط ...] كتبه بإشارة الشيخ علي بن الشيخ عباس البحراني الكوزكناني، مرتبا على بابين أولها في توبيخ جهال الطرفين و ثانيهما في ذكر ما يوجب الإصلاح بينهما و ختام في ذكر إجازته للرواية عن المعصومين (ع) ذكر فيها روايته عن أبيه عن جده عن مشايخه الثلاثة، الشيخ موسى البحراني و الميرزا مهدي الشهرستاني و الآقا محمد علي البهبهاني، و عن والده علي عن شيخه عبد الله بن مبارك عن جده. و فرغ منه (27 ج 2- 1268) و عبر عن نفسه بأبي جعفر محمد بن السيد التقي علي المحدث النيسابوري الكاظمي الفاطمي. و النسخة بخط الشيخ أحمد بن صالح بن طعان البحراني (1279) و هو أول من عبر عن أبيه و جده بالسيد و وصف نفسه بالفاطمي و مراده النسبة إليها من طرف الأمهات ظاهرا لا الآباء، و لذا لا يوصف أحدهم الا بميرزا.

520: رسالة إصلاح المنطق‌

لأبي حنيفة الدينوري أحمد بن داود مؤلف الاخبار الطوال و تلميذ ابن السكيت الشهيد للتشيع و مؤلف إصلاح المنطق أيضا. ذكره ابن النديم. و ذكرنا في (ج 2- ص 172) إصلاح المنطق الذي هو تهذيب لهذا الكتاب من الوزير المغربي و غفلنا عن ذكر أصله الذي ذكره السيوطي في البغية.