389: رسالة أساس الاقتباس‌

المذكور في (ج 2 ص 5) و المتوفى مؤلفه (928) طبع بأستانبول (1298) و مصر (1323) كما في معجم المطبوعات (ص 198) و قد طابقناه مع كتاب أوائل التحرير الذي ألفه هذا الرجل باسم المير علي شير النوائي و الموجود بمكتبة دانشگاه تهران. كما في فهرسها (ج 2 ص 689) فظهر أنهما كتاب واحد. و يظهر من تحفه سامي- ص 30 أنه في آخر عمره نظم مثنوي عدل وجود باسم الشاه إسماعيل. أقول و لعله أسقط اسم المير علي شير من كتابه ليتقرب من الشاه الصفوي، كما ذكرنا ديوانه في (ج 9- ص 62 و 305).

رسالة الأساس لأنساب الناس‌

مر في (ج 2 ص 3) مختصرا، ثم رأيناه و هو مشجر طويل الذيل. للسيد جعفر بن محمد بن جعفر ابن السيد راضي الأعرجي أخ المقدس الأعرجي. أوله [الحمد لله رب العالمين ...] ذكر في أوله اسمه و بعض تصانيفه، و قال إنه يشتمل على عدة مقاصد و فصول و درر، المقصد الأول في أنساب من كان بين آدم أبي البشر إلى نوح النجي، فشرع في المشجر من آدم. و النسخة بخطه باعها ولده السيد هادي للسيد قاسم بن حسن الدزفولي في صفر (1352) ثم ملكها السيد ضياء الدين شكارة الأعرجي. و النسخة ممزوقة في النجف.

390: رسالة أساس إيمان في وجوب الحجاب على النسوان‌

له أيضا. طبع (1349) في (32 ص).

391: رسالة أساس الإيمان‌

للمولوي آقا صاحب بن زين العابدين الألله‌آبادي المتوفى (1321) مطبوع كما في بعض فهارس المطبوعات.

392: رسالة أساس التأويل‌

للقاضي نعمان المصري، مؤلف تأويل الشريعة عدهما من كتب الحقائق له في مقدمه طبع كتابه الهمة.

393: رسالة الأساليب الأدبية

للسيد علي حسين بن خيرات علي الزنجيفوري المتوفى (1310) صاحب لسان الصادقين في شرح الأربعين و دليل العصاة و الذخائر و السبيكة اللجينية و العشرة الكاملة المطبوعات جميعا بالهند.

394: رسالة أسامة

و لعلها في حكم التخلف عن جيشه. للمولى محمد بن الحسن الشيرواني صهر المولى محمد تقي المجلسي، توفي (1099) أو (1098) ذكرها في‌