و ألف بعده في 1284 مجمع الفصحاء في تراجم عامة شعراء الفرس من عام 173 إلى عصر تأليفه كما يأتي.

1978: رياض العارفين في شرح صحيفة المتقين‌

يعني زبور آل محمد ص الصحيفة الكاملة. للمولى شاه محمد بن محمد الشيرازي الإصطهباناتي الدارابي. و هو شرح طويل مزجي، و خطبة هذا الشرح لتلميذه السيد علي بن علاء الدولة بن ضياء الدين نور الله من أسباط القاضي نور الله الشهيد. أولها [الحمد الذي أشرق شموس عزمه من مشارق السعادات الأبدية و أطلع كواكب جلاله من مطالع العنايات السرمدية ...] ثم شرح من أول الأدعية، و فرغ من الشرح 1082 و استنسخه الحاج عناية الله الشيرازي في 1086 ثم وقفه المصنف للخزانة (الرضوية) و كتب الوقفية عليه بخطه في 1089 و مر بعنوان روضة العارفين لاختلاف التعبير عنه. ذكر ترجمته مفصلا تلميذه المولى محمد مؤمن الجزائري في طيف الخيال و تلميذه الآخر الشيخ علي الحزين قال في تذكرته و السوانح العمرية له، أنه عاش مائة و ثلاثين سنة صرف كلها في نشر العلم و الاشتغال بالعمل إلى أن توفي أيام إقامتي بشيراز. انتهى ملخصا. أقول و توقفه بشيراز كما يظهر من تواريخ أحواله كان في حدود السنة الثلاثين و المائة و الألف. و مرت رسالته في تحقيق عالم المثال التي كتبها راكبا للسفينة في سفر البحر في 1100.

1979: رياض العاشقين‌

لمجتهد زاده الميرزا محمد بن الميرزا صدرا القره‌باغي في تذكره شعراء قراباغ و منتخب أشعارهم التركية و الفارسية ألفه (1325) مرتبا على روضتين أولهما في القدماء و الثانية في المعاصرين. ينقل عنه محمد علي تربيت التبريزي في دانشمندان آذربايجان- ص 152 ترجمه ذاكر قاسم الثاني التبريزي المتوفى 1314 حفيد ذاكر قاسم الأول الذي ولد 1205 و ذكر في ص 324 منه، ترجمه مؤلفه. و قد طبع مجلد الأول 1338 في إستانبول. و هو مأخوذ بل ترجمه بالتركية لتذكرة النواب المؤلف و المطبوع قبل ذلك. أوله: [حمد بى‌حد على الاتصال و ثناى بى‌عد بلا انفصال مخصوص ...].

1980: رياض العرفان في معرفة خالق الإنس و الجان‌

طبع باهتمام الميرزا محمد