و النسخة ناقصة الآخر

1768: روضه رضوان‌

مراثي بلغة الأردو للميرزا دبير تشفي صاحب اللكهنوي طبع بالهند و فيه تخميس هفت بند كاشي‌

1769: روضة الرياحين‌

ينقل عنها السيد محمد ابن أمير الحاج الحسيني في شرح شافية أبي فراس الذي ألفه 1183 و في بعض مجاميع أخر

1770: الروضة الزاهرة في مراثي العترة الطاهرة

باللغة الدارجة للشيخ يعقوب بن الحاج جعفر بن الشيخ حسين القاري الحلي المتوفى 1329 طبع جزؤه الثالث في 1343 و الثاني في 1356 و لم يطبع الجزء الأول بعد

1771: الروضة الزهراء في مناقب فاطمة الزهراء

للشيخ المفيد أبي سعيد محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري و هو جد الشيخ أبي الفتوح الرازي الحسين بن علي بن محمد بن أحمد، و يروي الشيخ منتجب الدين عن أبي الفتوح عن أبيه عنه و نقل حفيده الشيخ أبو الفتوح في تفسيره في سورة آل عمران حديثين في مناقب فاطمة عن كتاب جده هذا مصرحا بأنه في مناقبها، و لكن في فهرس الشيخ منتجب الدين الروضة الزهراء في تفسير فاطمة الزهراء و لعله من غلط الناسخ و في الأمل نقلا عنه أسقط كلمة فاطمة و قال الروضة الزهراء في تفسير الزهراء و كأنه جعل الزهراء صفة للسورة، فإن سورة البقرة و آل عمران تسميان بالزهراوين أي المنيرين و واحدتهما الزهراء، و الصحيح ما صرح به حفيد المؤلف كما ذكرنا

1772: روضة السالكين‌

في العرفان للسيد صدر الدين الكاشفى الدزفولي مؤلف إرشاد المريدين المذكور في ج 1 ص 520 و توفي 1256 أو 1258 و هو في ستة عشر صفحة بالقطع الكبير

1773: روضة السعادات‌

منظوم فارسي في الأخلاق للسيد باقر بن إسماعيل الكاشاني نزيل قم المولود 1292 ذكره ابنه المعروف بآل ياسين‌

1774: روضة السعادة

أو مصيب نامه المنظوم بالتركية للفضولي البغدادي قطعة منه ضمن مجموعة في مدرسة (البروجردي في النجف) و لعله سعادت نامه‌

1775: روضة الشهداء

فارسي ملمع للمولى الواعظ الحسين بن علي الكاشفى‌