1733: روضة الأبرار

في ترجمه نهج البلاغة و شرحه بالفارسية للمولى المفسر علي بن الحسن الزواري تلميذ المحقق الكركي و السيد غياث الدين جمشيد الزواري المفسر، و أستاذ المولى فتح الله المفسر الكاشاني الذي توفي 988 رأيته عند الفاضل الشيخ عبد الله بن المولى حبيب الله اللنگرودي في النجف، و كأنه أخذه معه إلى إيران قال عند ترجمه تاريخ تأليف نهج البلاغة ما لفظه: [إتمام فرموده اين كتاب بلاغت مآب را در ماه رجب المرجب كه گذشته بود چهارصد سال از هجرت سيد عالم ص‌] ثم قال في تاريخ الترجمة [و إتمام اين ترجمه بقلم إخلاص رقم پذيرفته بود، در آخر ماه شوال ختم بالخير و الإقبال در نهصد و چهل و هفت (947) از سال هجرت و الحمد لله على التمام و صلى الله على محمد سيد الأنام و آله و عترته الكرام‌] نسخه منها في (الرضوية) ناقصة الأول كتابتها 1083 بخط علي بن علي شير، و نسخه في مكتبة مدرسة (المروي) ذكرها ابن يوسف، و نسخه في المكتبة (التسترية) بخط محمد تقي الفيروزآبادي الشيرازي في 12- ع 2- 1088 أوله [الحمد لله على نعمائه و الشكر على آلائه‌]

1734: روضة الأحباب في سيرة النبي ص و الآل و الأصحاب‌

فارسي في ثلاث مجلدات للسيد الأمير جمال الدين عطاء الله بن فضل الله بن عبد الرحمن الحسيني الدشتكي الملقب بالأمير جمال الدين المحدث الشيرازي الفارسي القاطن بهراة كتبه بأمر الأمير علي شير الوزير ترجمه في أمل الآمل و حكى في الرياض سماعا عن الفاضل الهندي أنه كان شيعيا و عنده كتبه على طريقة الشيعة و كان يتقي في هراة، و كذا القاضي نور الله التستري، و لذا عمل فيه التقية و فرغ من تبييضه في 903 و كان فراغه من أصله 888 و هو في مجلدات كتبه بعد الاستشارة عن عمه و أستاذه السيد أصيل الدين عبد الله بن عبد الرحمن الجليل المحدث، و مر له كتاب الأربعين الذي قال في آخره:

اگر دعوتم رد كنى يا قبول من و دست و دامان آل رسول‌

و في (الرضوية) نسخه في آخرها إجازة المؤلف للمولى سلطان أحمد الكاشاني و أحتمل إنها نسخه الأصل أولها: [الحمد لله الذي من على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا] وقفها نادر شاه 1145 مرتب على ثلاث مقاصد 1 في أحوال النبي ص في ثلاثة أبواب ثالثها في ثمانية فصول 2 في أحوال الصحابة في بابين 3 في أحوال التابعين و تابعي التابعين‌