لبعض القدماء. ينقل عنه السيد ابن طاوس في كتاب اليقين و قال إن النسخة عتيقة على ظهرها خط تاريخه المحرم سنة ثمان و ثلاثمائة (308).

روح القرآن‌

للسيد المفتي المير محمد عباس بن علي أكبر الموسوي الجزائري التستري اللكهنوي. جمع فيه آيات مناقب أهل البيت و تكلم فيها بكلام لطيف ظريف. ذكره كشف الحجب أقول: و هو روائح القرآن كما مر.

روح المزيد في شرح عقد الفريد

ذكر في متنه.

1620: روح النور في معرفة الرب الغفور

للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البوشهري المولود (1291) و المتوفى (1372) أوله: [يا أيها الناس اعبدوا ربكم ...].

1621: روح النجاة و عين الحياة

ملخص نجاه العباد منطبقا على فتاوي شيخنا الخراساني المولى محمد كاظم. لتلميذه الشيخ حسن علي بن الشيخ عبد الله القطيفي. طبع (1326).

1622: روح و بدن‌

فارسي لفضولي البغدادي صاحب رند و زاهد موجود في (سپهسالار) برقم (3- 534).

1623: الروح و الريحان‌

لأبي منصور الكاتب نقل عنه ابن شهر آشوب المتوفى (588) في المناقب حديث أبي ذر أن أمير المؤمنين (ع) قسم الله بين الجنة و النار. و أبو منصور الكاتب من المعاصرين لابن شهر آشوب، ترجمه الجزري في طبقات القراء- ج 2 ص 10 بعنوان الفضل بن عمر بن منصور بن علي بن الرائض أبو منصور الكاتب البغدادي. ولد (552) و مات في (ج 2- 609) و دفن بباب حرب.

1624: روح و ريحان‌

نظير الكشكول. فارسي نظما و نثرا. في الفوائد الأخلاقية و العرفانية و القصص و الحكايات و السير و التواريخ و غير ذلك. خرج منه مجلد و كان مشغولا بجمعة و لعله انتهى إلى مجلدات. للمعاصر المشهدي إسماعيل بن الحاج حسين التبريزي المعروف بمساله‌گو المتخلص تائب المولود (1286) و المتوفى (1374) رأيت المجلدات الثلاثة منه عنده في (1351) بمشهد خراسان و في تاريخه قوله: