و السلطان، جم النوال، باسط الإحسان، لكل ذي شدق و ذي لسان، من غير تقريظ و لا سؤال ...] و هكذا تمام الجزء الأول منه المتعلق بالمبدأ و المعاد، مخمسات في قافية اللام و الجزء الثاني في الإمامة و الأئمة. نظمه على الرجز المربع، ثم شرح الجميع شرحا وافيا و فرغ من النظم و الشرح يوم الاثنين من الربيع الأول (618) و أول الشرح [الحمد لله الذي قهر سلطان الملوك سلطانه، و علا على سائر الجبابرة شأنه ...] و النسخة موجودة في خزانة (السيد هبة الدين) كتبت على نسخه الأصل عند قبر مؤلفه و تاريخها يوم السبت الخامس من صفر (1087) برسم جمال الدين علي بن عبد الله المحبشة و كتب في ألقاب المصنف [أنه الإمام المنصور بالله عز و جل العالم بإمرة أمير المؤمنين و خليفة رسول رب العالمين، عبد الله بن حمزة بن سليمان ابن رسول الله صلى الله عليه و على آبائه الطاهرين و سلم تسليما].

1379: الرسالة النافعية في بعض القواعد المنطقية

فارسي. للسيد حبيب الله محمد رفيع الحسيني. موجودة في كتب الآقا ميرزا آقا فاضل الهاشمي بسبزوار.

1380: الرسالة النباتية

في فضل علي (ع) على سائر البرية، للعلامة الكراچكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى (449) و هي غير رسالته العلوية.

1381: الرسالة النجفية

في سهو الصلاة اليومية للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المتوفى بعد (945) و هي رسالة عملية أيضا، و قد أذن في بعض إجازاته العمل بخلافياتها ما دام حيا. و هي مرتبة على مقدمه و بابين و خاتمة. توجد عند المحدث الشيخ عباس القمي نسخه عصر المصنف، كتب في النجف ثم قرأت على المصنف فكتب الإنهاء بخطه في آخر النسخة لكنها ممزقة الموجود منها كلمة [أنهاه ... إلى قوله: في مجالس آخرها ضاحي الرابع عشر من شهر جميدى الآخرة سنة سبع و عشرين و تسعمائة وفقه الله تعالى و إيانا لمرضاته و أفاضنا و إياه على طاعته و ختم لنا و له بالصالحات أنه ولي الباقيات و كتب كسير ذنوبه و فقير عيوبه مؤلفها إبراهيم بن سليمان بخطه، حامدا مصليا مستغفرا و الحمد لله رب العالمين‌] أولها [الحمد لله الذي اصطفى محمدا على سائر الأنبياء- إلى قوله- إني لم أظفر لأصحابنا على مؤلف لضبط السهو في الصلاة على الانفراد، الا ما ألفه بعض الفضلاء المحققين في رسالة تسمى السهوية فتأملتها فإذا هي لا تخلو من اضطراب- إلى قوله- و سميتها النجفية في سهو اليومية ...] و عند الآقا رضا