المتوفى بها (1098) و دفن خلف مرقد زكريا بن آدم. فيه تحقيق السلام في الصلاة على مذهب الإمامية و إنه فرض أو نفل، جزء أو خارج و أي الثلاثة هو الفرض، و هل التحيات سنة أو بدعة. مرتب على مقدمه و ثلاثة فصول، و في المقدمة ثمان مسائل من مسائل أصول الفقه و أحال فيه كثيرا إلى كتابه حجة الإسلام في شرح تهذيب الأحكام أوله: [الحمد لله السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار ...] رأيت منه نسخه جديدة كتابتها (1308) في (مدرسة الصدر بالنجف).

1210: الرسالة السلطانية الأحمدية

في إثبات العصمة النبوية المحمدية. للسيد أبي العز جلال الدين بن عبد الله بن شرف شاه الحسيني المتوفى نيف و ثمانمائة لأنه وقف من تركته بعض كتبه على (الرضوية) في (810) ذكر في الرياض أنه رأى مجموعة بخط الكفعمي نقل فيها عن هذه الرسالة بهذه النسبة، و ظني أنه سماه باسم السلطان أحمد بن أويس المقتول (813- أو- 808) كما أنه كتب منهج الشيعة باسم والدة السلطان الشيخ أويس بن الشيخ حسن الإيلخاني المتوفى (775) فهذا المؤلف متأخر عن السيد ركن الدين أبي محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه فإنه كان من أخص تلاميذ الخواجة نصير الدين الطوسي و توفي (715) أو (717) أو (718).

1211: الرسالة السليمانية

في مسألة لا ضرر و لا ضرار للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي صاحب الصحيفة العلوية المتوفى (1135).

1212: الرسالة السليمانية

في بيان الآيات و الرسوم القرآنية. للشيخ محمد بن شمس الدين الكاظمي القاري. ألفها باسم الشاه سليمان الصفوي. مرتبة على ثلاثة و ثلاثين بابا و خاتمة، أربعة عشر بابا منها في اختلافات القراء الكوفيين المدنيين الأول و المدنيين المتأخرين و البصريين الأول و المتأخرين، كل في باب. و الباب الخامس عشر في الناسخ و المنسوخ. الباب 16 أعداد السور و الآيات و الكلمات 17 في أسماء القرآن المذكورة في القرآن 18 ترتيب السور في النزول 23 في الخمس و العشر 24 فواصل السور 25 في الجزء و النصف و الحزب 28 في الواوات الزائدة 29 في الباءات المرسومة 30 في التاءات المطولة 32 وقف النبي و الغفران 33 رموز الوقف، و الخاتمة منظومة في الظاءات في القرآن. ألفها بالتماس الأخ و العضد و نور العين الشيخ مهدي القاري.