له رسالة في عدم جواز التقليد و لذا ذكرناها أيضا. و لعله عدل منها فكتب في الجواز ثانيا، أو العكس.

رسالة في حرمة الجمع بين شريفتين‌

مرت بعنوان رسالة في الجمع.

1076: رسالة في حرمة حلق اللحية

بطريق السؤال و الجواب، للشيخ محمد جواد الدارابي الشيرازي. طبعت (1342).

1077: رسالة في حرمة حلق اللحية

اسمها حذف الشعور على النهج المأثور للشيخ محمد جواد المذكور. و هو عربي كبير.

رسالة في حرمة حلق اللحية

مرت بعنوان رسالة في تحريم الحلق.

رسالة في حرمة الربا

تأتي بعنوان رسالة في الربا.

1078: رسالة في حرمة شرب التتن‌

للسيد جعفر السبزواري المشهدي ابن أخت السيد محمد إمام الجمعة. كان معاصر محمد شاه الخواجة القاجار. ذكر في فردوس التواريخ إنها عنده صاحب فردوس التواريخ و ذكرها في مطلع الشمس أيضا. و مر إقامة البرهان في جواز شرب القهوة و القليان.

1079: رسالة في حرمة شرب التتن‌

للمولى خليل بن الغازي القزويني (1001- 1089) قرأ على الشيخ البهائي و المحقق الداماد في أوائل أمره، ذكرها في الروضات.

1080: رسالة في حرمة شرب التتن‌

للشيخ داود بن الحسن الجزائري المرتب لرجالي الكشي و النجاشي و معاني الاخبار و المعاصر للمحدث الحر تقريبا حكى الجميع في اللؤلؤة عن الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي و في أنوار البدرين عن السماهيجي أيضا: أنه استدل فيها بالمنامات و ليس له قوة الاستدلال و التصرف في ترجيح الأقوال ...

1081: رسالة في حرمة شرب التتن و التنباك‌

للشيخ عبد الكريم الشيرازي المدرس بها، كذا ذكره في طيف الخيال قال إنه أهداها إلى جدي الأمي الحاج تاج الدين حسن بن محمد رضا الشيرازي، فأوصله بما أدى به تمام ديونه و استطاع به للحج.

1082: رسالة في حرمة شرب التتن‌

للشيخ زين الدين علي بن سليمان بن درويش بن حاتم البحراني أم الحديث و أول من نشره بالبحرين، و المتوفى (1064) ذكره في‌