اللكهنوي.

46: إثبات المفارقات‌

للفارابي. توجد بمكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها (ج 3- ص 111).

47: رسالة في إثبات الموجود المجرد

و عدم انحصار الموجود في الجسم و الجسماني و الحس و المحسوس. لبعض الأصحاب. أوله [الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبه و لا ولدا. و خلق كل شي‌ء فقدره تقديرا، و جعل الزوجين الذكر و الاثني، ليكون على تجرده شاهدا مشهورا ...] أثبت وجود المجرد بطرق ثلاثة في ثلاثة أبواب 1: من طريق تركب الجسم من الهيولى و الصورة 2: من طريق المحركات الطبيعية 3: من طريق إدراك الإنسان. تقرب من ألف بيت، ثلثاها في خصوص الباب الأول، و الباب الثالث أقل من الثاني. و النسخة عندي آغا بزرگ في النجف بخط السيد محمد علي بن مير ميران الحسني الحسيني الطباطبائي (1133).

رسالة إثبات النبوة

لابن سينا. توجد بمكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها (ج 3 ص 112) و مرت في (ج 1 ص 101).

48: رسالة في إثبات الواجب الوسيط

للسيد الأمير نظام الدين أحمد (المتوفى- 1015) ابن إبراهيم بن سلام الله مسعود بن صدر الدين محمد الرابع- مؤلف الذكرى المذكور في (ج 10 ص 38) في سنة (962)- ابن غياث الدين منصور الحسيني الدشتكي (المتوفى- 948) ابن صدر الدين الثالث (المقتول 903) بن غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد الثاني بن محمد بن إبراهيم بن صدر الدين محمد الأول المجاز عن العلامة الحلي في (10 ج 1- 724) ابن إسحاق بن علي بن عرب شاه. أولها [سبحانك اللهم يا هادي المجاهدين فيه، سبيله القويم، و مبلغ السالكين إليه، طريقه المستقيم- إلى قوله- أرفع المآرب و أسناها هو العلم بتوحيد الواجب ذاتا و وجودا ... ألفها باسم مطاع خوانين ذوي الشأن الله ويردى خان، و رتبها على مقصدين و خاتمة. فالمقصد الأول في إثبات تفرد الواجب بالوجود الحقيقي و كون غيره موجودا بالانتساب إليه، و ذلك في مقدمه و فصلين. نسخه منها في مكتبة (السماوي) ضمن مجموعة فيها أيضا إثبات الواجب الكبير لهذا المصنف الذي ذكرناه في (ج 1- ص 103) «1». و هو المرتب على مقدمه في بيان احتياج الممكن‌