العصفوري تاريخ كتابتها (1235) كانت في مكتب السيد خليفة التي بيعت سنة (1371)

48:ذخر العاملين‌

في شرح دعاء الصنمين أي صنمي قريش المذكور في ج 8 ص 192 و هما اللات و العزى (أبو بكر و عمر) فارسي للمولى محمد مهدي بن المولى علي أصغر بن محمد يوسف القزويني ألفه باسم الشاه سلطان حسين الصفوي أوله [سپاس و ستايش إخلاص أساس و ثنا و نيايش افزون از حد قياس‌] ذكر في أوله أنه في أثناء تأليفه لكتابه دليل الدعاة في شرح عين الحياة وصل إلى شرح هذا الدعاء فرأى أن المقام لا يسع الا للترجمة المختصرة، مع اشتماله على فقرأت يجب بسط القول في شرحها، فبدا له أن يشرحه مفصلا و أن يشير إلى الأدلة الدالة على لزوم مدح أولياء الله و قدح أعدائهم، و ذكر أن عنده رشح الولاء، في شرح هذا الدعاء المذكور ترجمه مؤلفه في أمل الآمل و ذكر أن عنده شرحا آخر لهذا الدعاء و هو أبسط من رشح الولاء عبارة و مثله مطلبا و لكونهما عربيين مختصرين عزم على تأليف الشرح الفارسي المبسوط و رتبه على مقدمه و مقصد، و المقصد مرتب على مائة أصل بعدد فقرأت الدعاء مثل [منبر علوه‌] و [إرث غصبوه‌] و غير ذلك أورد أولا تمام الدعاء ثم شرح كل فقرة في أصل و رتب لها فهرسا لكشف المطالب التي تعرض لبيانها في شرح الفقرات، و جعل الفهرس في عشرين بابا 1) في أحوال النبي ص 2) في الصلاة عليه 3) في الدعاء على أعدائه 4) في القرآن و تأليفه و جمعه و فيما جرى بعد وفاه النبي 5) في أحوال الصديقة فاطمة 6) في الإمامة 7) في بعض أحوال الأئمة 8) في أحوال أمير المؤمنين 9) في أحوال بعض الصحابة و التابعين 10) في أبي بكر 11) في عمر 12) في عثمان 13) في المنافقين 14) في بعض الأشقياء 15) في الآيات النازلة فيهم 16) في بعض الأحاديث المشكلة 17) في بعض الأحكام الشرعية 18) في معاني بعض الألفاظ و الكلمات المتداولة 19) في بعض الحكايات 20) في النوادر المتفرقة و عين المطالب المذكورة في أبواب الفهرست بأنه في أي أصل من المائة أصل، و عين ذلك الأصل بعدد صفحات الكتاب بأنه في أي صفحة منه كل ذلك لتسهيل التناول و لئلا يفوت القاري مطلب و هو مبتكر في نوع الفهرست، هذا و فرغ منه في الأربعاء (13- ج 2- 1116) و رأيت نسخه تاريخها أوائل ذي القعدة (1119) و نسخه في مكتبة (المشكاة) كما في فهرسها ج 1 ص 112 و له معرب ذكرناه بعنوان الترجمة