مؤلف غاية الحكيم الذي فرغ منه (348) و قد ذكر في أوله أنه ألفه بعد رتبة الحكيم و ذكر تفاصيله في كشف الظنون- ج 1 ص 533

142:رتق الفتوق في معرفة الفروق‌

أي الفروق اللغوية، للشيخ إبراهيم اللويزاني رأيت نسخه خط المؤلف عند السيد (هبة الدين الشهرستاني) و فاتني ذكر خصوصياته و مر التحفة النظامية و يأتي في الفاء الفروق متعددة

الرثاء

يأتي في الميم بعنوان المراثي‌

144:كتاب الرجاء

للشيخ المتقدم أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي المتوفى (350) ذكره النجاشي في عداد تصانيفه‌

145:رجاء الغفران في مهمات القرآن‌

للمولى محمد رضا بن أسد الله الشيرازي ظاهرا، لطبع بعض تصانيفه فيها فارسي مرتب على مقدمه و خمسة مقاصد و خاتمة ألفه (1331) و طبع بتلك السنة و في أوله فهرس المطالب المندرجة في طي المقاصد 1) في إعجاز القرآن 2) في معنى كلام الله و ما يتعلق به 3) في مسألة التحريف 4) في الناسخ و المنسوخ 5) في المحكم و المتشابة، و الخاتمة في القراءات و ذكر في (ص 338) منه ما نقله الميرزا محمد حسن الآشتياني عن أستاذه الشيخ الأنصاري (المتوفى 1281) من تقوية القول بوقوع نقص شي‌ء غير معين عندنا من الوحى الإلهي القرآني و في «1» (ص 242) صرح بأن النقص المعلوم بالإجمال مستفاد من التواتر المعنوي في الاخبار بعد طرح جميع خصوصياتها لكونها أخبار الأحاد، و يبقى ما هو مدلول كل واحد منها و هو نقص ما معلوما، لتواتر تلك الاخبار المشتمل على هذا الجامع، و أما شيخنا الخراساني في مبحث حجية ظواهر