و ذكر في أول شرحها أنه نظم الرباعيات أولا، و لرعاية القافية لم يتمكن من الإفصاح في البيان و لزوم المحافظة على الوزن منع عن كشف مستورات الحقائق، فشرحها بنفسه و رباعيته الأخيرة في الخاتمة قوله:

جامي كه نه مرد خانقاه است نه دير نى با خبر از وقفه نه آگاه ز سير

هم فاتحة هم خاتمه‌اش هر دو تويى فافتح بالخير رب و اختم بالخير

و أثبت في الشرح وحدة الوجود و نقل فيه عن محيي الدين العربي المتوفى (638) و عن المولوي الرومي المتوفى (661) فليس الناظم و الشارح أبا نصر أحمد بن محمد المعروف بزنده پيل (أحمد جام) الذي توفي حدود (536) كما لا يخفي من عصرهما رأيت الرباعيات مع الشرح في (مكتبة الخوانساري) و مر ديوان جامي للجاميين‌

100:رباعيات الحبوبي‌

للسيد محمود بن الحسين بن محمود الحبوبي الحسني الحسيني المعاصر النجفي المولود (1323) الذي طبع في (1370) و مر في (ج 9 ص 229) ديوانه المطبوع (1367)

101:رباعيات الدواني‌

هو جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (907) و قد شرحها بنفسه و منها قوله:

رو رخت طلب، بساقي كوثر كش و ز كوثر كثرت، مى وحدت دركش‌

لا يظما أصلا أبدا شاربها رمزى است أزين مى أر توانى دركش‌

رباعيات خيام‌

مر بعنوان ديوان خيام في (ج 9- ص 310)

102:رباعيات ميرزا دبير

الأديب الشاعر الهندي المتخلص بدبير الناظم باللغة الأردوية طبعت بالهند منفردة و لعله المذكور بعنوان ديوان دبير لكهنوي‌

103:رباعيات رياضي‌

المير يوسف و هو تاسع كتبه الاثني عشر المطبوع بعنوان كليات رياضي في مشهد خراسان (1324) مر بعنوان بحر الفوائد و ديوان رياضي و يأتي كلياته‌

104:رباعيات فنائي‌

للسيد محمد الاعتماد الكاشاني المتخلص فنائي و هي ثلاثمائة و اثنتي عشرة رباعية طبعت في طهران بمطبعة إقبال في (1315 ش)

رباعيات گنجفه‌

أو گنجيفه لأهلي الشيرازي المتوفى (943) يأتي في الگاف‌