طبعت في هامش مقاماته (1296) و طبعت في بيروت و القسطنطينية (1298) و يأتي الرسائل و المكاتيب له‌

779: الرسائل البشنوية

لأبي عبد الله الحسين بن مولانا داود الكردي البشنوي ينقل أشعاره ابن شهرآشوب في المناقب و ابن الأثير في حوادث سنة (380) و ترجمه في معالم العلماء في الأسماء (ص 36) و في قسم الشعراء (ص 137) لقبه النشوي و هو تصحيف و في نسختنا المخطوطة سماه في قسم الشعراء الحسن و مر له الدلائل في (ج 8 ص 236)

780: الرسائل البصرية

للشيخ أبي محمد عبد الباقي بن محمد بن عثمان الخطيب البصري شيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري ذكرها الشيخ منتجب الدين بعنوان رسائل البصرة

781: رسائل البيهقي الفارسية

قال في معجم الأدباء في أحوال علي بن زيد البيهقي إن له رسائل فارسية في مجلد واحد

الرسائل التحريرية

تحريرات للخواجة نصير الطوسي طبعت ضمن مجموعتين تذكر في الميم بعنوان مجموعة الرسائل للخواجة، و هي تسع رسالات عنوان كل واحدة منها تحرير كذا و قد طبعت بحيدرآباد دكن و لذا يقال لها مجموعة التحريرات‌

الرسائل الثلاث‌

للشيخ الرئيس مطبوعة

رسائل ثلاث‌

للشيخ زين العابدين بن محمد كريم خان رئيس الشيخية طبع في (1349) تأتي بأسمائها شاهد صادق و رشدية و صراط مستقيم‌

الرسائل الثمان‌

الموسومة بأبواب الجنان مرت في (ج 1- ص 77)

الرسائل الجابرية

لأبي موسى جابر بن حيان بن عبد الله الكوفي المتوفى (200) هي مختاره من رسائله تأتي في الميم بعنوان المختار و توجد ست رسائل لجابر بن حيان في مجموعة مفاتيح الرموز الآتي في حرف الميم أيضا

782: الرسائل الجعفرية

تنسب إلى الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق الذي توفي (148) هي خمسمائة (رسالة) جمعها و دونها في ألف صفحة جابر بن حيان المذكور المتلمذ عنده و طبعت في أستراسبورغ كما في اكتفاء القنوع و السيد ابن طاوس‌