بعنوان الردود و النقود من كتب أصول الفقه، فهو شرح لمنتهى السئول و الأمل الحاجبية و الشارح هو محمد بن محمود البابري الحنفي المتوفى (786) و قد نقل فيه عن سبعة شروح أخر و هي شرح القطب الشيرازي، و ركن الدين الموصلي، و جمال الدين الحلبي، و زين الدين الخنجي، و شمس الدين الأصفهاني، و بدر الدين التستري، و شمس الدين الخطيبي، و تاريخ النسخة التي رأيتها منه (1026) و هي بخط إسماعيل بن محمد الشيرازي‌

762: الردود و النقود

للسيد محسن الأمين العاملي المعاصر نزيل الشام المتوفى (1371) ذكره في فهرس مصنفاته‌

763: كتاب الرزايا

مقتل في حجم منتخب الطريحي للشيخ سلمان بن عبد الله بن الشيخ حسين العصفوري البحراني المتوفى بشيراز بعد (1261) رأيته عند الشيخ خلف بن الشيخ أحمد آل عصفور البوشهري المتوفى (1353)

764: الرزق الحسن‌

منظومة في الطب قرب مائتي بيت للمولى محمد حسن النائني المعاصر ذكره في آخر گوهر شب چراغ‌

765: رزية كبرى‌

قصائد فارسية في المراثي للأمير الأفخم المير محمد حسن علي خان ابن سلطان مير محمد نصير خان ملك السند أوله [أوضاع روزگار دگر بار بر هم است‌] و هي مطبوعة

766: رسائل الأئمة

لثقة الإسلام الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني المتوفى ببغداد سنة تناثر النجوم و هي (329) ذكرها النجاشي و قد نقل عنه السيد رضي الدين علي بن طاوس في كشف المحجة (ص 159 و 173) رسالة أمير المؤمنين (ع) إلى ولده الحسن (ع) المعروفة بالوصية و كذا رسالته إلى ولده محمد بن الحنفية، و كذا نقل عنه في اللهوف بعض رسائل الحسين (ع) و يأتي معادن الحكمة في مكاتيب الأئمة (ع) تأليف علم الهدى ابن الفيض الكاشاني الذي أول مكاتيبه رسالة أمير المؤمنين ع إلى ابنه الحسن نقلها عن كتاب رسائل الأئمة للكليني و ظاهره النقل عنه بغير واسطة و عليه فلا يبعد وجود الكتاب اليوم في بعض المكتبات‌

رسائل ابن سينا

طبع مجموعة بهذا الاسم في إستانبول (1953 م) تأتي كل منها في محلها، مثل رسالة الأجوبة الستة عشرة و رسالة مسائل عن أحوال الروح و غيرها