عن الجواد (ع) ذكره النجاشي (ص 216) و الطوسي في الفهرست (ص 124)

620: الرد على القرامطة

لثقة الإسلام الكليني الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة تناثر النجوم (329) ذكره النجاشي (ص 267) و الطوسي في الفهرست (ص 135)

621: الرد على القسورة

و هو مسائل و اعتراضات من الميرزا محمد الأخبارى كما يأتي حرف القاف و الرد للمحقق الميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني القمي، كتب الرد عليه بعد ما أرسلها الميرزا محمد إليه فذكر الميرزا تمام كلام القسورة ثم كتب الرد عليه بعنوان (أقول) و النسخة رأيتها بخط المير محمد علي الشهرستاني في خزانة الميرزا علي بن المير محمد حسين بن المير محمد علي المذكور بكربلاء، كتبها في كاشان و أول رده على الاعتراض الأول بعد نقله بتمامه: (أقول) حاصل مراده إبطال طريقة متأخري المجتهدين من العمل بالظنون، و لكن عباراته في أداء المطلب متشابهة

622: الرد على القصيدة البغدادية

الواردة إلى النجف المتضمنة إنكار وجود صاحب الزمان (ع) التي أولها:

أ يا علماء العصر يا من لهم خبر بكل دقيق حار في مثله الفكر

للشيخ محمد باقر الهمداني البهاري و يأتي له الرد على منكر صاحب الزمان‌

623: الرد على القصيدة البغدادية

المذكورة قصيدة للشيخ محمد الجواد البلاغي المتوفى (1352) طبعت في آخر حاشية البيع له‌

الرد على القصيدة البغدادية

المذكورة الموسوم كشف الأستار لشيخنا النوري المتوفى (1320) يأتي في الكاف‌

الرد على القصيدة البغدادية

المذكورة، نظما للشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء المتوفى (1373) يأتي بعنوان نظم كشف الأستار

624: الرد على القصيدة البغدادية

المذكورة قصيدة للشيخ رشيد الزيني العاملي المتوفى بالنجف قال سيدنا في التكملة: رأيتها و كان هو حيا في الأواخر

625: الرد على القصيدة البغدادية

المذكورة للسيد رضا ابن السيد محمد الهندي المولود في (1290) و المتوفى (1362) قصيدة مطبوعة كرارا مع الكوثرية له أيضا في النجف‌