556: الرد على الصوفية

فارسي لبعض أمراء عصر فتح علي شاه أوله [ربنا آتنا من لدنك رحمة الآية سبحان من شهد على ذاته بذاته‌] يوجد في مجموعة من منشئات المؤلف في مكتبة (التسترية)

557: الرد على الصوفية

فارسي لبعض العلماء موجود في مكتبة (الخوانساري) مخروم الأول و الآخر و يظهر من بعض القرائن أنه لآقا محمد جعفر بن آقا محمد علي الكرمانشاهاني المسكن‌

558: الرد على الصوفية

للأمير محمد تقي بن الأمير محمد علي الكشميري قد نقل الميرزا محمد الأخبارى في (ج 5) من كتابه تسلية القلوب الخزينة الجاري مجرى الكشكول و السفينة الذي ألفه (1216) عبارة هذا الكتاب الفارسي في بيان معنى الصوفي، من أنه [اسم يوناني كان يسمى به كل من تمهر في فن من فنون العلم و الحكمة، ثم لما تسمى جمع من الشعراء و الرقاصين أنفسهم بهذا الاسم، منع الحكيم فيثاغورس أن يسمى الحكماء بهذا الاسم بل سماهم بفيلسوف‌] نقل ذلك عن كثير من المؤرخين القدماء

559: الرد على الصوفية

للمولى حسن بن محمد علي اليزدي تلميذ السيد المجاهد كتبها بأمر أستاذه مرتبا على مقدمه و مقامات و خاتمة أوله [الحمد لله الذي نصب الحق و قوى بنيانه‌] فرغ منه (27 محرم 1231) و النسخة في موقوفة (الفرهاني بكربلاء) في مدرسة حسن خان القزويني‌

560: الرد على الصوفية

للسيد دلدار علي بن السيد محمد معين النصيرآبادي المجاز من سيدنا بحر العلوم و المتوفى (1235) فارسي أوله [الحمد لله الذي أظهر الحق و أزاح الباطل و وفقنا بالفاء الحق على الملح السائل‌] ذكره في كشف الحجب‌

561: الرد على الصوفية

للحاج محمد رضي القزويني المعاصر لآقا خليل بن محمد أشرف القائمي كتبه حدود (1135) و أرسله إلى الآقا خليل بزعم أنه منهم فكتب الآقا خليل عليه ما بين فيه برائته منهم كذا ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل قال و استشهد الحاج محمد رضي المذكور في دفاع الأفغان في جمع كثير من العلماء و غيرهم‌

562: الرد على الصوفية

للمولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي القمي‌