بن عبد الوهاب كتبه بعد وفاه أستاذه الفيض، أوله [الحمد لله رب‌] يذكر كلام الفيض بعنوان (قال) و يذكر ما عليه بعنوان (أقول) فهو في الصورة شرح شامل للمتن لكنه في الحقيقة رد و جرح يعبر عن الفيض بشيخنا و مولانا، و قال في آخره [إن المصنف رحمه الله قد أحسن إلي و إلى كثير من الناس في التعليم و الإشفاق‌] و النسخة عند الشيخ الميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف تاريخ كتابتها (1127)

541: الرد على الشيخية

«1» للحاج الشيخ محمد باقر بن المولى محمد حسن بن أسد الله القائني البيرجندي المعاصر المذكور في (النقباء- ج 1 ص 204) لم يتم، و له أكفاء المكايد و إصلاح المفاسد في رد الصوفية مطبوع‌

542: الرد على الشيخية

فارسي للشيخ حسن المعروف بالنادي القمي المذكور في (النقباء- ج 1 ص 376) المعاصر كتبه بأمر الميرزا علي أصغر الملقب بأمين السلطان ثم الصدر الأعظم ثم الأتابك المقتول (1324)

543: الرد على الشيرواني‌

في مسائل متفرقة للمحقق الآقا حسين الخوانساري المتوفى (1098) كما أرخ في جامع الرواة و في الرياض أن الشيرواني تتبع تصانيف الخوانساري و أخذ عليه في موضع موضع، فكتب الخوانساري هذا الكتاب و رد على جميع ردوده و هو آخر تصانيف الخوانساري، مشتمل على مطالب الحكمة و الكلام و المنطق و الأصول‌

544: الرد على شيطان الطاق‌

لأبي محمد هشام بن الحكم المتوفى (179) و (199) ذكره في الفهرست (ص 175) و النجاشي في (ص 305) و ذكر الطاق في (ص 228)

545: الرد على صاحب المعالم في الاجتهاد و التقليد

للشيخ عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع الحارثي الشامي العاملي تلميذ البهائي و صاحب المعالم و الميرزا محمد الرجالي كما في الرياض‌

546: الرد على الصحيفة العدلية

الذي فيه كلمات البابية للسيد محمد حسن الفاني‌