جميع ردوده‌

491: الرد على الخوانساري‌

المذكور فيما ألفه في دفع شبهة الاستلزام للمحقق السبزواري المولى محمد باقر بن محمد مؤمن المتوفى (1090) بالمشهد و لما اطلع الخوانساري على هذا الرد كتب رسالة ثانية في دفع الشبهة مع الجواب عن السبزواري كما مر في- (ج 8- ص 230)

الرد على داروين‌

طبع في النجف و عنوانه نقد فلسفة داروين يأتي‌

492: رد دعوى‌

فارسي في الجواب عن مثنوي زهد و تقوى و هو من مثنويات المفتي مير عباس التستري اللكهنوي المتوفى (1306) ذكره في التجليات‌

493: الرد على ديدنيها و شنيدنى‌ها

المذكور في (ج 8 ص 290) في ما يتعلق بخوزستان خاصة للسيد محمد علي الأهوازي معلم الأدب في المدرسة المتوسطة الإيرانية شرافت في بغداد و هو ابن السيد هبة الله إمام الجمعة الدزفولي، طبع كأصله، و له شعراء دزفول و هو الآن مشغول بإتمامه‌

الرد على الذاهب إلى تكفير أبي طالب‌

للسيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري المتوفى (630) كان تلميذ ابن إدريس و شيخ المحقق الحلي، و قد سماه المجلسي في أول البحار إيمان أبي طالب و ينقل عنه، و قال في أمل الآمل إنه كتاب حسن جيد، و يكثر النقل عنه الشيخ يوسف في سلاسل الحديد و اسمه حجة الذاهب إلى إيمان أبي طالب كما مر في (ج 6 ص 261)

494: الرد على الرازي‌

للمعلم الثاني و أول الحكماء الإسلاميين الشيخ أبي نصر الفارابي، محمد بن أحمد بن طرخان المتوفى (339) مر حاله في الآراء (ج 1 ص 33) ذكره القفطي في أخبار الحكماء

495: الرد على الراوندي‌

أيضا للمعلم الثاني الفارابي المذكور، أيضا ذكره القفطي‌

496: الرد على الملا رجب علي التبريزي الأصفهاني‌

في تحقيق معنى وجود الباري و الرد على ما اختاره من مذهب الحكماء في الاشتراك اللفظي للوجود في رسالته، فارسي للمحقق الآقا جمال الدين محمد بن الآقا حسين الخوانساري المتوفى (1125) موجود في مكتبة (الخوانساري) بخط السيد مرتضى بن علم الهدى الطالقاني في (1129) أوله‌