410: الرد على الإسماعيلية

لأبي الفرج الكاتب القزويني محمد بن أبي عمران موسى بن علي بن عبدويه قال النجاشي رأيته و لم يتفق لي سماع شي‌ء منه، و روى عنه بالواسطة

411: الرد على الأشاعرة و نفي الرؤية في الآخرة

للأستاد الوحيد الآغا محمد باقر ابن المولى محمد أكمل البهبهاني المتوفى بالحائر (1205) كما هو الصحيح لا (1206) على المشهور، يوجد ضمن مجموعة من رسائله و فيها الرد على الأشاعرة في اختيارية أفعال العباد كلها بخط الشيخ أحمد بن الشيخ علي الكتان النجفي في (1225) رأيته في مكتبة (السماوي)

412: الرد على الأشاعرة و أن أفعال العباد اختيارية

أيضا للأستاد الوحيد البهبهاني أوله [الفعل وجوديا كان أو عدميا، لزوم صدوره عن الفاعل، له معنيان‌] مختصر بخط محمد بن علي نقي الأفشار، كتبه في سلخ رجب (1190) و نسخه عند (السماوي)

413: الرد على الأشعري‌

الذي اعترض على بعض تصانيف الأصحاب، فكتب بعض الفضلاء المتأخرين ردا على الأشعري المعترض و انتصر فيه لصاحب التصنيف و رتب كتابه على ثلاثة عناوين الأول (قال العلامة الهمام) و يريد به صاحب التصنيف، و الثاني (قال هائم الهمائم) و يريد به الأشعري المعترض على المصنف و الثالث (أقول) و يريد به نفسه، و يشرع في إبطال قول الأشعري، و على هذا الترتيب إلى آخر الكتاب، و ينقل فيه عن الشيخ العارف الكامل اللاهيجي، و المظنون أنه صاحب الشوارق و النسخة موجودة في مكتبة السيد جعفر آل بحر العلوم‌

414: الرد على أصحاب الاثنين‌

لشيخ متكلمي الشيعة أبي محمد هشام بن الحكم المتوفى (179) أو (199) ذكره النجاشي في ص (304)

415: الرد على أصحاب الاجتهاد في الأحكام‌

للشريف أبي القاسم علي بن أحمد الكوفي العلوي المتوفى (352) ذكره النجاشي‌

416: الرد على أصحاب التناسخ و الغلاة

للشيخ المتكلم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المبرز على نظرائه قبل الثلاثمائة و بعدها كما ذكره في الفهرست (ص 46) و لعله ما عبر عنه النجاشي في (ص 46) الرد على فرق الشيعة ما خلا الإمامية و ينقل عنه في الدمعة الساكبة فيظهر وجوده عنده كما يأتي، لكنه بعيد في الغاية لأنه لا يوجد من التأليفات الكثيرة للمتكلمين النوبختيين الا الفرق و الياقوت و يأتي رد التناسخ و الرد على التناسخية