طبع بإيران‌

293: الرجعة

للشيخ حسن بن سليمان بن محمد بن خالد الحلي تلميذ الشهيد الأول و صاحب مختصر البصائر ينقل عن كتابه الرجعة هذه العلامة المجلسي في البحار كثيرا، و كان نسخته عند صاحب الرياض و توجد في موقوفة (الطهراني بكربلاء- التي وقفها بوصيته ولداه الشيخ علي و الشيخ مهدي في سنة 1288- قال في أوله [يقول العبد الضعيف الفقير إلى ربه الغني حسن بن سليمان إني قد رويت في معنى الرجعة أحاديث من غير طريق سعد بن عبد الله، فأنا مثبتها في هذه الأوراق، ثم ارجع إلى ما رواه سعد في كتاب مختصر البصائر] و مراده أن هذه الرسالة خالية من أخبار الرجعة التي رواها سعد، فمن أرادها فليرجع إلى كتاب مختصر البصائر الذي ألفه هو في اختصار بصائر الدرجات لسعد لا أن المختصر لسعد كما فهمه صاحب الرياض فتبصر و نسخه (الطهراني بكربلاء) جديدة نقل الكاتب أولا عدة أوراق من كتاب مختصر البصائر إلى آخر حديث تكلم البعير مع رسول الله (ص) و بعده قال ما لفظه [باب الكرات و حالاتها و ما جاء فيها حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب‌] إلى تمام الست ورقات كلها في أحاديث الكرات، ثم بعد ذلك قال ما لفظه [يقول العبد الضعيف‌] إلى آخر ما نقلناه، و أول حديثه خطبة الأمير (ع) و قوله: سلوني فقام إليه صعصعة و هكذا ذكر أحاديث الرجعة إلى آخر الكتاب، و كتب الكاتب لهذه النسخة ما كان مكتوبا في آخر المنقول عنها، و هي [هذا آخر ما وجدناه من كتاب الرجعة و الرد على أهل البدع، و هو بخط مصنفه الشيخ الكامل الزاهد الورع جمال الدين حسن بن سليمان الحلي من أجل تلامذة الشهيد ابن مكي‌] أقول إن الكاتب أراد أن يجمع بين كتاب الرجعة و ما أحال إليه مصنفه في مختصر البصائر فكتب أولا ما في مختصر البصائر ثم كتاب الرجعة إلى آخر ما وجده منه‌

294: الرجعة و أحاديثها

للفضل بن شاذان بن الخليل، أبي محمد الأزدي النيشابوري المتوفى (260) و هو غير إثبات الرجعة له أيضا و هذا هو الذي يعبر عنه بكتاب الغيبة كما يأتي بتصريح النجاشي، و كان عند المير لوحي الأصفهاني على ما ينقل عنه في كتابه الأربعين الموسوم كفاية المهتدي و قد ضن في إعطائه للعلامة المجلسي «1» على ما