المحدث الأرومي) نزيل طهران و ذكر خصوصياته في مقدمه طبع الصوارم للقاضي نور الله و لعلاء الملك ترجمه مفصلة في تذكره صبح گلشن ذكر فيه من تصانيفه المهذب في المنطق و أنوار الهدى في الإلهيات و الصراط الوسيط في إثبات الواجب و ديوان شعر رائق يتخلص في شعره بالمرعشي‌

رجال العلامة الحلي‌

اثنان أحدهما خلاصة الأقوال المطبوع و الآخر الرجال الكبير الذي يحيل إليه في الخلاصة بعنوان كشف المقال في معرفة الرجال و لكن لا يوجد منه نسخه فيما علمناه من المكتبات‌

256: رجال السيد علم الهدى‌

الشريف أبي القاسم علي بن أبي أحمد الحسين الموسوي نقل عنه في لسان الميزان في ترجمه جبلة بن محمد فقال ذكره الشريف المرتضى في رجال الشيعة و مراده النقل من كتابه، كما أنه يقول ذكره الطوسي في رجال الشيعة أو ذكره النجاشي في رجال الشيعة، أو ذكره الكشي في رجال الشيعة و غير ذلك‌

رجال المولى علم الهدى‌

محمد بن المحدث الفيض الكاشاني، له نضد الإيضاح في ترتيب إيضاح الاشتباه طبع في ليدن على هامش فهرس الشيخ الطوسي في (1271)

رجال الشيخ علي‌

ابن إبراهيم القمي المتوفى ليلة الأربعاء (22- ج 2- 1371) اسمه تنوير المرآة مر في (ج 4 ص 471)

رجال السيد محمد علي‌

ابن أبي الحسن بن السيد صالح الموسوي العاملي الكاظمي، ابن أخ السيد صدر الدين العاملي نزيل أصفهان ولد من بنت الشيخ أسد الله صاحب المقابس في (1247) كما رأيته بخط والده، و توفي بالحائر (1290) كما أرخه حفيد عمه سيدنا الحسن صدر الدين في التكملة و رأيت عنده من تصانيفه يتيمة الدهر في مجلدين نظير سلافة العصر فيه تراجم معاصريه من العلماء و سائر أرحامه و جده و أخواله، و غيرهم، و ننقل عنه بواسطة و بغير واسطة

رجال الشيخ محمد علي‌

ابن أبي طالب الشهير بالحزين المتوفى (1181) له التذكرة و السوانح المطبوعان، و قد أعاد ألفت طبع تذكره حزين و تاريخ حزين بأصفهان في (1374) مع مقدمه و فهرس‌

رجال الشيخ الميرزا محمد علي‌

الأردوبادي المعاصر المولود (1312) له عدة