نور في ترجمه القاضي نور الله الشهيد (1019) و فيه تراجم جمع من متعلقيه‌

247: رجال المولى صفر علي‌

اللاهيجاني نزيل قزوين من تلاميذ السيد محمد المجاهد عد تلميذه التنكابني في قصصه من تصانيفه رسالة في الدراية و بعض مباحث الرجال‌

رجال السيد ضياء الدين يوسف الحسني‌

اسمه نسمة السحر فيمن تشيع و شعر في مجلدين‌

رجال الشيخ محمد طاها نجف‌

سماه أولا إحياء الأموات من أسامي الروات أو إتقان المقال في أحوال الرجال كما طبع عليه‌

رجال السيد محمد طاهر

ابن محمد طالب الحسيني الموسوي الأردبيلي المشهدي عجيب الوضع غريب الأسلوب، و هو جزء كتابه الكبير الموسوم الشجرة المباركة قال فيه [بعد الحمد هذا العرجون الأول من الغصن الثالث من أغصان الشجرة المباركة- إلى قوله:- اعلم أن معرفة أسانيد الأحاديث من الصحة و الضعف من الأمور المهمة لكثرة دواعيها و وفور فوائدها و لقوله تعالى إن جاءكم فاسق بنبإ إلخ و لاحتياج المجتهد إليها كما ذكرت في موضعه، و لما لم يكن لها رسالة وجيزة موصلة إلى المطلوب بسهولة أردت في سنة (1091) أن أرتب عجالة رسالة على صورة الشبكة عليها اسم الرواة على ترتيب حروف الهجاء من الأول إلى تمامها و عنونت السطور لسهولة طلب الاسم في موقعه، و أشرت بثلاثة رموز فوق كل اسم: الأول رمز لاسم النبي و الأئمة (ع) على ترتيب حروف أبجد الثاني رمز على وسط الاسم، إشارة إلى حال الراوي (صح) للصحيح (ق) للموثق (ن) للحسن (عف) للضعيف (م) للمجهول الثالث رمز كتب في آخر الاسم (مع) أو (لا) إشارة إلى أن هذا الراوي مع واسطة أم لا] ثم في آخره أورد تمام مشيخة الفقيه بهذا النهج، و ختم الكتاب بإيراد فوائد هكذا وصفه شيخنا النوري- الذي كانت النسخة عنده النوري- في تعليقة بخطه على توضيح المقال للمولى علي الكني عند استدراكه لمن فات عن المؤلف من أسماء المؤلفين في الرجال‌

رجال الطريحي‌

اسمه جامع المقال فيما يتعلق بأحوال الحديث و الرجال و تمييز المشتركات مر في (ج 5 ص 73)

رجال ظفر بن حمدون‌

أبي منصور البادرائي هو كتاب أخبار أبي ذر ذكرناه في‌