سنة 1240، رأيتها عند العلامة السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف.

1596: إحياء الأحاديث في شرح تهذيب الحديث‌

للمولى محمد تقي بن المولى مقصود علي المجلسي الأصفهاني المتوفى بها سنة 1070، قال (ره) في بعض إجازاته بعد ذكر التصحيفات الواقعة في كتب الأحاديث (و نحن بعون الله تعالى قد صححنا ما صحفوه في كتبنا سيما في كتاب روضة المتقين و في كتاب اللوامع القدسية شرح كتاب من لا يحضره الفقيه و في كتاب إحياء الأحاديث شرح كتاب تهذيب الأحكام و غيرها) و صرح ولده العلامة المجلسي بشرح والده على التهذيب فيما كتبه من الإجازة للسيد الأمير أبي الحسن الأسترآبادي المشهدي سنة 1085، و صرح المولى محمد الأردبيلي في جامع الرواة أنه شرح لبعض كتاب التهذيب.

إحياء الأحياء

اسمه المحجة البيضاء في إحياء الأحياء يأتي.

1597: إحياء الأموات‌

للسيد محمد سعيد بن السيد سراج الدين قاسم بن السيد محمد الطباطبائي المولود سنة 1012، و المتوفى سنة 1092، كذا ذكره في كشف الحجب لكن صرح به في جامع الرواة بعنوان رسالة في إحياء الموات و يأتي أن اسمه روض الجنان في حياة الأبدان،

1598: إحياء الأموات‌

من أسامي الرواة للعلامة الفقيه شيخنا الشيخ محمد طه المتوفى ثالث عشر شوال سنة 1323 سمى كتاب رجاله المطبوع بهذا الاسم أولا و كان يعيد النظر فيه بقراءة بعض أفاضل تلاميذه عليه في ليالي شهر رمضان من سنة 1321 لأنه كف بصره في أواخر أيامه و كنت أحضر ذلك المجلس في بعض الليالي و كأنه أخيرا عدل عن هذا الاسم و سماه بإتقان المقال كما هو المطبوع.

1599: إحياء التقوى‌

شرح للدروس لكنه غير تام للسيد محمد علي بن العلامة السيد صدر الدين الموسوي العاملي الأصفهاني المتوفى و هو