اوامر ظلى

ر.ك: امر غيرى

اوامر عام

ر.ك: امر عام

اوامر عرفى

ر.ك: امر عرفى

اوامر عينى

ر.ك: امر عينى

اوامر غير تبليغى

ر.ك: امر غير تبليغى

اوامر غيرى

ر.ك: امر غيرى

اوامر فعلى

ر.ك: امر فعلى

اوامر قولى

ر.ك: امر قولى

اوامر كفايى

ر.ك: امر كفايى

اوامر مستقيم

ر.ك: امر مستقيم

اوامر مطلق

ر.ك: امر مطلق

اوامر معلق

ر.ك: امر مقيد

اوامر مقدمى

ر.ك: امر غيرى

اوامر مقيد

ر.ك: امر مقيد

اوامر موضوعى

ر.ك: امر موضوعى

اوامر مولوى

ر.ك: امر مولوى

اوامر ندبى

ر.ك: امر استحبابى

اوامر نفسى

ر.ك: امر نفسى

اوامر واقعى

ر.ك: امر واقعى

اوامر وجوبى

ر.ك: امر وجوبى

اوامر و نواهى

ر.ك: اوامر، نواهى.

اوثقيت راوى

ثقه تر بودن راوى; عامل ترجيح روايت، هنگام تعارض

اوثقيت راوى، به معناى آن است كه راوى يك حديث درمقايسه با راوى حديث ديگر، مورد اطمينان و وثوق بيشتر مى باشد.

اوثقيت راوى يكى از مرجحات منصوص است. در روايت آمده است: «زراره» از امام محمد باقر(عليه السلام) سؤال مى كند: «... يا سيدى! انهما معا مشهوران مرويان مأثوران عنكم، فقال(عليه السلام): خذ بما يقول اعدلهما عندك و اوثقهما في نفسك»[1]

[1]مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحارالانوار، ج 2، ص 245

فاضل لنكرانى، محمد، كفاية الاصول، ج 6، ص (187-186).

اورعيت راوى

پرهيزگارتر بودن راوى; عامل ترجيح روايت، هنگام تعارض

اورعيت راوى، كه از مرجحات منصوص مى باشد، به اين معنا است كه راوى حديثى از نظر دورى جستن از ارتكاب حرام و پرهيز از گناهان، در درجه بالاترى نسبت به راوى حديث ديگر مى باشد.

در مقبولة «عمر بن حنظله»، امام صادق(عليه السلام) در اين باره مى فرمايد: «الحكم ما حكم به اعدلهما و افقههما و اصدقهما في الحديث و اورعهما و لا يلتفت الى ما يحكم به الآخر»[1]

[1]كلينى، محمد بن يعقوب، اصول كافى، ج 1، ص 68

مكارم شيرازى، ناصر، انوار الاصول، ج 3، ص 569.

انصارى، مرتضى بن محمد امين، فرائد الاصول، ج 2، ص 771.

آخوند خراسانى، محمد كاظم بن حسين، كفاية الاصول، ص 503.

فاضل لنكرانى، محمد، كفاية الاصول، ج 6، ص 185.

حكيم، محسن، حقايق الاصول، ص 690.

اوضاع تخصصى

ر.ك: وضع تعينى

اوضاع تخصيصى

ر.ك: وضع تعيينى

اولوية الجمع من الطرح

ر.ك: قاعده «الجمع مهما امكن اولى من الطرح»

اهل تخريج

مفسِّر و مبيِّن نظريات امام يك مذهب فقهى

اهل تخريج، نزد اهل سنت به كسى گفته مى شود كه اجتهادش محدود به رفع هر گونه ابهام، پيچيدگى و خفا از نظريات امام مذهبش مى باشد.

نيز ر.ك: اجتهاد اهل تخريج.

طباطبايى حكيم، محمد تقى، الاصول العامة للفقه المقارن، ص 592.