[458]-

و قوله:

[459]-

و قوله:

[460]-

و من الثانى قوله:

[461]-

شرقت) بكسر الراء أى غصت صدر القناة أى الرمح. قوله: (أتى الفواحش) بفتح الهمزة مصدر أتى بمعنى الإتيان. قوله: (مشين) أى النسوة كما اهتزت أى مشيا كاهتزاز رماح تسفهت أى أمالت أعاليها

قاله الأغلب العجلى كان من المعمرين. الشاهد فى أسرعت فإنه خبر عن المذكر و هو طول الليالى و القياس أسرع و لكن المبتدأ اكتسب التأنيث من المضاف إليه فلذلك أنث الخبر.

[458] - قاله الأعشى ميمون بن قيس. و صدره:

من قصيدة من الطويل. الكاف للتشبيه و ما مصدرية و الشاهد فى شرقت حيث أنث مع أن فاعله مذكر و هو الصدر و القياس شرق و لكن لما كن الصدر الذى هو مضاف بعض المضاف إليه أعطى له حكمه. و القناة الرمح.

و شرق بريقه إذا غص من باب علم يعلم. و الإذاعة الإفشاء.

[459] - قاله الفرزدق يذم به قوم الأخطل: أى إتيان الفواحش عند قوم الأخطل معروف. و الشاهد فى معروفة حيث أنثها مع أنها خبر لقوله أتى الفواحش لأنه اكتسب التأنيث من المضاف إليه.

[460] - قاله ذو الرمة غيلان من قصيدة من الطويل يمدح بها الملازم بن حريث الحنفى. مشين أى النسوة و الكاف للتشبيه و ما مصدرية أى كاهتزاز الرماح. و الشاهد فى تسفهت حيث أنثه مع أن فاعله مذكر و هو مر الرياح لأنه اكتسب التأنيث من المضاف إليه أى مالت بأعاليها مرّ الرياح. و النواسم جمع ناسمة من نسمت الريح نسيما و نسمانا و هو أول الريح حين تهب بلين قبل أن تشتد.

[461] - هو من البسيط و فيه معنى رائق و موعظة حسنة. و الشاهد فيه عكس الشاهد فى البيت السابق لأن فيه تذكير المؤنث و هو مكسوف، و القياس مكسوفة لأنه خبر عن المؤنث و هو إنارة العقل لأنه اكتسب التذكير من المضاف‌

- و الأشباه و النظائر 2/ 106، و أوضح المسالك 3/ 103، و مغنى اللبيب 2/ 512.

[458] - البيت من الطويل، و هو للأعشى فى ديوانه ص 173، و فى الأشباه و النظائر 5/ 255، و خزانة الأدب 5/ 106، و لسان العرب مادة (صدر) و مغنى اللبيب 2/ 513، و همع الهوامع 2/ 49.

[459] - البيت من الكامل، و هو للفرزدق فى المقاصد النحوية 3/ 368، و شرح عمدة الحافظ ص 505.

[460] - البيت من الطويل، و هو لذى الرمة فى ديوانه 754، و فى خزانة الأدب 4/ 225، و المقاصد النحوية 3/ 367، و الأشباه و النظائر 5/ 239، و شرح ابن عقيل 380، و لسان العرب مادة (عرد).

[461] - البيت من البسيط، و هو لبعض المولّدين فى المقاصد النحوية 3/ 396، و الأشباه و النظائر 5/ 263، و أوضح-