إن و أخواتها

(لإن) و أن و (ليت) و (لكن) و (لعل) و (كأن عكس ما لكان) الناقصة (من عمل) فتنصب المبتدأ اسما لها و ترفع الخبر خبرا لها.

أى حقد. و قس الباقى هذه اللغة المشهورة. و حكى قوم منهم ابن سيده أن قوما من العرب تنصب بها الجزءين معا من ذلك قوله:

و قوله:

إن و أخواتها قوله: (فتنصب المبتدأ) أل فى المبتدأ و الخبر للجنس فإن من المبتدأ ما لا تنصبه كلازم التصدير إلا ضمير الشأن و كواجب الابتداء نحو: طوبى للمؤمن، و من الخبر ما لا ترفعه كالطلبى و الإنشائى. قال الدمامينى: و من هنا يعلم أن جملتى نعم و بئس خبريتان لا إنشائيتان لقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ‌ [النساء: 58] و لقوله تعالى: إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ [التوبة: 9] و سيأتى فى ذلك كلام فى باب نعم و بئس إن شاء اللّه تعالى اه. أشار بقوله: و سيأتى إلخ إلى ما ذكره هناك و سنذكره إن شاء اللّه تعالى من قول جماعة كابن الحاجب إن نعم و بئس لإنشاء المدح و الذم و اعتراض الدمامينى عليه بما هو متجه و لمن يجعلهما للإنشاء تأويل الآيتين بإضمار القول كما قيل به فى قول الشاعر:

أو جعلهما واردين على الاستعمال الثانى فى نعم و بئس و شبههما و هو استعمالهما أخبارا كما سيأتى فى باب نعم و بئس. قال فى المغنى: ينبغى أن يستثنى من منع الإخبار هنا بالطلب خبر أن المفتوحة (253)- ...

[253] - البيت من الطويل، و هو لعمر بن أبى ربيعة فى الجنى الدانى ص 394، و الدرر 2/ 167، و شرح شواهد المغنى ص 122، و لم أقع عليه فى ديوانه، و هو بلا نسبة فى خزانة الأدب 4/ 167، 10/ 242، و مغنى اللبيب ص 37.

[254] - الرجز لرؤبة فى شرح المفصل (1/ 104)، و ليس فى ديوانه، و للعجاج فى ملحق ديوانه 2/ 306، و شرح شواهد المغنى 2/ 690 و بلا نسبة فى الأشباه و النظائر 4/ 262، و الجنى الدانى ص 492 و جواهر الأدب ص 358، و خزانة الأدب 10/ 234، 235، و الدرر 2/ 170، و رصف المبانى 298، و شرح عمدة الحافظ ص 434، و شرح المفصل 1/ 104، و الكتاب 2/ 142، و مغنى اللبيب 1/ 285، و همع الهوامع 1/ 134.صبان، محمد بن على، حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك و معه شرح الشواهد للعيني، 4جلد، المكتبة العصرية - بيروت - لبنان، چاپ: 1.