بمعنى: تقدم، يقال مقدمة العلم لما يتوقف عليه الشروع فى مسائله، ...

(قوله: يقال مقدمة العلم) أى: يقال هذا اللفظ أو تقال هذه الكلمة، إذ من المعلوم أن الكلمة إذا أريد لفظها فإنها تحكى بالقول نحو: يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ‌[48] و يصح أن يجعل القول بمعنى الإطلاق. أى: أن المقدمة إذا أضيفت للعلم تطلق على ما يتوقف عليه الشروع فى مسائله، فاللام فى قوله لما بمعنى على، و الظرف لغو متعلق بيقال على التقديرين، و ما فى قوله لما نكرة موصوفة واقعة على معان. أى: معان تتوقف إلخ. و هى المبادى‌ء العشرة و ظاهره كانت متقدمة أولا بأن كانت فى الأثناء. إن قلت: أصل الشروع فى مسائل العلم إنما يتوقف على تصور العلم بوجه، و ذلك يحصل بالرسم.

فيقتضى أن مقدمة العلم اسم للرسم خاصة، و هذا ينافى ما ذكره العلامة السيد فى شرح المفتاح من أن مقدمة العلم اسم لما يتوقف عليه تصور العلم بوجه، و ذلك كالرسم أو تصوره بالذات و الحقيقة، و ذلك كالحد أو الشروع فيه على بصيرة، و ذلك كالموضوع و الفائدة و الغاية و غيرها من بقية المبادئ العشرة المشهورة. قلت: المراد بالشروع الشروع من حيث هو، فيشمل أصل الشروع و الشروع على بصيرة، فتشمل المقدمة